Zweite Frau beschuldigt Dagri Rinpoche wegen sexuellem Missbrauch

Hallo an alle. Mein Name ist Jaki, mein tibetischer Name ist Kunsang. Ich mache dieses Video über Dagri Rinpoche, weil ich kein Facebook Konto habe und dies ist der einzige Weg den ich kenne um es öffentlich zu machen. Ich entschuldige mich bei den Anhängern von “Awakening Project” (Erwachungs-Projekt) in meinem anderen YouTube-Kanal, da ich Euch seit so vielen Monaten ein Video schulde und ich veröffentliche dieses hier zuerst. Doch ich bin mir sicher, dass Sie den Grund verstehen werden und es tut mir leid dass ich ein bisschen lesen werde, aber das ist weil ich so viele Dinge zu sagen habe, und ich nicht möchte dass das Video zu lang ist und möchte mich an die wichtigen Punkte halten.

Ich mache dieses Video, weil ich vor über 10 Jahren ebenfalls von Dagri Rinpoche missbraucht wurde, als ich eine buddhistische Nonne war und in Dharamsala lebte. Ich möchte in diesem Video nicht näher darauf eingehen, was passiert ist, da es sehr lang und sehr schmerzhaft ist. Wenn Sie also genau wissen möchten, was er mir angetan hat, können Sie meine eidesstattliche Erklärung lesen, die ich auf der Polizeiwache von Kangra eingereicht habe. Sie umfasst vier Seiten und ich teile dies ebenfalls. Sie können es also lesen, wenn Sie möchten. Sie können sehen, was passiert ist, er legte seine Hände überall hin, er hat versucht, mich auszuziehen, es ist so lang, es sind 4 Seiten, Sie können es lesen wenn Sie möchten.

Und danach, nachdem ich diese Aussage gemacht hatte, für die ich lange Zeit nicht den Mut aufbrachte, weil Leute mich während mehr als einem Jahr lang versuchten davon zu überzeugen, dass es nicht passiert wäre oder dass er mich einfach aus Mitgefühl massierte und alles Mögliche, das Sie sich vorstellen können, machte. Sie können es sich sicher vorstellen, und ich war eine buddhistische Nonne, und es ist eine sehr, sehr stressige Lage. Und jedes Mal nach dem Missbrauch oder der sexuellen Belästigung fühlt man sich schuldig, man fühlt sich verwirrt, man gibt sich die Schuld, “Warum bin ich geblieben?”, “Warum habe ich ihn nahe an mich herangelassen?”, “Warum habe ich ihn mich berühren lassen?”, und so weiter und so fort.

Das dauerte über ein Jahr, und es ist normal, dass man nach einem Missbrauch viele Jahre braucht, manchmal das ganze Leben, um damit zu beginnen, sogar daran zu arbeiten, aber einige Leute, die mich unterstützten, überzeugten mich diese Erklärung abzugeben und ich habe es getan. Ich habe 2 vom Notar beglaubigte Kopien, eine habe ich an Seine Heiligkeit den Dalai Lama geschickt und eine an das Büro des FPMT und was kann ich Ihnen sagen, es ist nichts passiert. Ich meine, das Büro des Dalai Lama hatte ein Treffen mit mir und Dagri Rinpoche vereinbart, welches er verhindern wollte. Er versuchte, Dagri Rinpoche versuchte, dieses Treffen zu verhindern, und so vereinbarten sie ein Treffen. Ich habe versucht, das Treffen mit meinem MP3-Player aufzuzeichnen. Sie sagten mir, dass ich das nicht tun könnte, und dass ich es aus Sicherheitsgründen ausschalten müsse, also musste ich es ausschalten. Leider habe ich keine Aufzeichnung dieses Treffens. Und während des Treffens entschuldigte sich Dagri Rinpoche bei mir. Er sagte, dass alles, was er tat, aus Mitgefühl geschah und dass er das nicht noch einmal tun würde. Er würde aufmerksamer sein, wie er sich vor westlichen Frauen verhalten sollte. Es waren alles Ausreden und so weiter.

Also habe ich die Entschuldigung angenommen und bin nicht zur Polizei gegangen. Und danach sagten einige FPMT-Zentren, dass Dagri Rinpoche sagte, dass ich mich bei ihm entschuldigt habe und dass ich weinte und um seine Vergebung bat. Ich kann es nicht glauben, es ist absolut verrückt. Das ist eine Lüge. Das bedeutet also, dass Dagri Rinpoche nicht nur ein Perverser ist, sondern auch ein großer Lügner, weil ich mich nie entschuldigt habe. Ich muss mich bei ihm nicht entschuldigen und er ist derjenige, der sich bei allen Frauen entschuldigen sollte, die er in seinem Leben missbraucht hat. Also, das war das Dalai Lama-Treffen, er entschuldigte sich und log dann darüber, also haben sie am Ende nichts getan, richtig. Und auch vom FPMT habe ich buchstäblich nichts bekommen, ausser “Oh, er ist okay, er gab dir deine Massage aus Mitgefühl gegeben”, und das war’s, sie hielten an dieser Version fest.

Ich habe versucht, viele Menschen zu kontaktieren. Einige Leute unterstützten mich, aber die Institutionen haben absolut nichts dagegen unternommen. Nicht nur nach mir, sondern auch vor mir wurden viele Mädchen und Frauen – Laien, Nonnen, aus dem Westen, Tibeter, Inder – von Dagri Rinpoche missbraucht. Ich weiß nicht, auf welche Weise wir das immer wieder erklären müssen. In meinem Fall, seit mehr als 10 Jahren, seit mehr als 10 Jahren. Viele Leben wurden zerstört, der Glaube vieler Dharma-Praktizierender wurde dadurch ernsthaft geschädigt. Das Dharma-Leben vieler Menschen wurde ernsthaft beeinträchtigt, und viele dieser Opfer konnten das Trauma, von Dagri Rinpoche missbraucht zu werden, immer noch nicht überwinden, und ich spreche insbesondere von jungen westlichen Nonnen, junge westliche Nonnen, die ich kenne und die ich kenne andere Leute wissen es auch. Aber sie haben immer noch nicht den Mut es öffentlich zu machen.

Nachdem dies alles passiert war, war es noch schlimmer, denn als ich mich aussprach, wurde aus mir die schlechte Person. Als ich darüber sprach, wurde mir gesagt, dass ich verrückt sei, dass ich überreagiere, dass ich Aufmerksamkeit erregen möchte. Bitte, im Ernst, schau mich an. Haben Sie ein Bild von Dagri Rinpoche gesehen? Warum sollte ich die Person anziehen wollen, die Aufmerksamkeit eines solchen Mannes? Komm schon, im Ernst! Und viele Leute haben ihn verteidigt, und verteidigen ihn immer noch, was ich für absolut verrückt halte. Aber ich möchte auch sagen, dass ich es verstehe, besonders Mönche und Nonnen, die von ihm ordiniert wurden, ich verstehe. Und bitte, ich möchte die Öffentlichkeit bitten, ihnen zu vergeben und sie zu verstehen. Weil Sie sich nicht vorstellen können, was es heißt zu denken, dass sein ganzes Leben eine Lüge ist. Stellen Sie sich die Menschen vor, die von Dagri Rinpoche ordiniert wurden. Stellen Sie sich vor, um eine Ordination in der buddhistischen Tradition zu erhalten, in der klösterlichen Tradition, ist es sehr wichtig, dass Sie sie von einem reinen Mönch erhalten, einem Mönch, der reine Gelübde hat. Stellen Sie sich vor, Sie wurden ordiniert und stellen nach Jahren fest, dass Sie vielleicht, nur vielleicht, nicht einmal die Gelübde abgelegt haben. Sie waren niemals ein Mönch oder eine Nonne, weil Sie die Gelübde niemals von einem reinen Gelong gegeben wurden. Ob Sie kein Dharma-Praktizierender oder buddhistischer Mönch oder Nonne sind, ich bin mir nicht sicher, ob Sie verstehen können, wie schrecklich und traumatisch dies ist, aber es geht nicht nur um Selbstbefreiungsgelübde Menschen, die Bodhisattva-Gelübde und tantrische Einweihungen nahmen. Sie können sich der Realität nicht stellen, es ist einfach zu schmerzhaft. Also vergeben Sie ihnen, wenn sie ihn verteidigen, es ist einfach zu schmerzhaft, die Wahrheit zu sehen.

Selbst jetzt, nach dem Vorfall, ist die Version, die ich von FPMT-Zentren gehört habe, dass sie mit der Version von Rinpoche übereinstimmte, dass er die Frau im Flugzeug nur anlächelte und sie sich dann aufregte, weil er sie anlächelte. Komm schon, wie dumm denken sie, sind wir? Wie dumm, im Ernst? Wie dumm finden Sie die Menschen auf der ganzen Welt? Und Frauen, die missbraucht wurden, wie lange glauben Sie, werden sie das ertragen? Er ist bereits 65 Jahre alt. Wissen Sie, wie viele Frauen er in seinem Leben missbraucht hat, nur weil er damit durchkommt, weil er ein Rinpoche ist? Das ist nicht fair. Also, ich möchte nur der Frau sagen, die von Dagri Rinpoche im Flugzeug missbraucht wurde. Danke, vielen Dank, dass Sie ihn gemeldet haben. Sie haben getan, was viele von uns nicht taten oder nicht konnten, oder hatten einfach nicht den Mut dazu. Vielen Dank, denn Sie sind kein Buddhist, Sie sind nicht aus dem Westen, und Sie haben ihn noch nie zuvor gesehen. Sie haben also keinen Grund dies zu erfinden. Vielen Dank! Es tut mir so leid, was Sie durchgemacht haben. Ich weiß, was Sie durchgemacht haben, und wenn Sie Hilfe in dem Gerichtsverfahren gegen Dagri Rinpoche benötigen, setzen Sie sich bitte mit mir in Verbindung. Ich sende Ihnen alle Informationen, die ich habe. Ich bin jetzt nicht in Indien, aber wenn Sie möchten, kann etwas arrangiert werden. Ich möchte es auch der Kangra-Polizei mitteilen. Ich habe versucht, Kontakt mit dem Journalisten aufzunehmen, der die Artikel geschrieben hat, sowie mit der Gaggal-Polizei und der Kangra-Polizei. Ich konnte ihn noch nicht erreichen aber wenn Sie wollen, hier ist die Kopie meiner eidesstattlichen Erklärungen. Wenn dies den Fall gegen Dagri Rinpoche unterstützen kann, tue ich alles, was dazu erforderlich ist.

Und ich möchte auch anderen Frauen, allen anderen Frauen, die von Rinpoche missbraucht wurden, sagen, dass ich weiß, dass Sie von ihm missbraucht wurden, und Sie wissen, dass ich es weiß. Ich weiß, dass Sie dieses Video ansehen, und ich weiß, dass Sie wissen, dass Sie missbraucht wurden und dass Sie nichts gesagt haben. Sie wissen, die, die wissen über wen ich spreche, bitte. Ich habe Ihre Privatsphäre respektiert, jeder hat Ihre Privatsphäre seit 10 Jahren respektiert, und noch länger. Jetzt ist die Zeit zu reden. Sehen Sie, jetzt ist er in der Öffentlichkeit und jeder weiss was er getan hat, Sie müssen sich nicht mehr schuldig fühlen. Sie müssen sich nicht mehr schämen. Sprechen Sie, tun Sie etwas, machen Sie ein Video, geben Sie eine Erklärung ab, gehen Sie zu Ihrem Dharma-Zentrum, schreiben Sie einen Brief an Lama Zopa, starten Sie einen Blog, schreiben Sie einen Brief an das Dalai Lama-Büro, protestieren Sie, wenn Dagri Rinpoche zu Ihren Zentrum kommt, weigeren Sie sich zu gehen, weigeren Sie sich zum Dharma-Zentrum zu gehen, wenn er da ist, tun Sie etwas und schämen Sie sich nicht. Denken Sie nicht, dass das Sagen der Wahrheit dem Dharma schaden wird, denn Dharma sucht nach der Wahrheit. Es gibt also keine Möglichkeit, den Dharma zu verletzen, wenn Sie die Wahrheit sagen. Sagen Sie die Wahrheit, tun Sie etwas, auch wenn es vor 15 Jahren war, und wenn es vor 10 Jahren so war wie bei mir, spielt es keine Rolle. Es ist noch nicht zu spät, denn der Schaden, den er Ihnen angetan hat, ist noch nicht verschwunden. Also, tun Sie es, tun Sie etwas. Und ich möchte dem FPMT etwas sagen. Was werden sie jetzt tun? Was werden sie jetzt tun? Werden sie ihn wieder damit davonkommen lassen? Wie viele weitere Opfer wollen sie in Kauf nehmen? Das ganze Leiden aller Schüler, die entweder von Rinpoche missbraucht wurden oder deren Glaube und Dharma-Leben durch die Handlungen von Rinpoche verletzt wurde, das ganze Leiden all dieser Menschen liegt bei Ihnen, weil Sie ihn immer wieder einladen, im Dharma Zentrum zu unterrichten, selbst nachdem Sie wussten, was er tat, und Sie glaubten den Frauen nicht. Also, all das Leiden all dieser Schüler, all dieser Praktizierenden, all dieser Frauen, wenn Sie ihn jetzt nicht aufhalten, FPMT, all das Leiden liegt bei Ihnen.

Übersetzung von Jaki’s geschriebener eidesstattlicher ErklärungIch, Jakaira Perez Valdivia Alter 26 Jahre, Tocher von Herr Juan Perez Reisepass Nr. XD549842 Spanien, erkläre die folgenden Fakten:Ungefähr im Oktober 2008, als SH Dalai Lama unterrichtete, blieb ich im Tushita Meditationszentrum, da das Hinauf – und Herabgeben von Thosamling sehr unangenehm war, aufgrund meines Rückenproblems. Als ich hörte, dass Dagri Rinpoche, auch als Pari Rinpoche bekannt, in Dharamsala war, beschloss ich, ihn zu besuchen. Ich traf ihn einmal in Italien und ein anderes Mal kurz nach meiner Ankunft in Indien. Nachdem mein Lehrer, Geshe Jampa Gyatso, 2007 verstorben war, haben viele seiner Schüler Dagri Rinpoche um Rat gebeten, und mir wurde geraten, sich an ihn zu wenden, um einen Segen oder Rat für mein Gesundheitsproblem zu holen. Anfang des Jahres wurde bei mir ein Bandscheibenvorfall diagnostiziert. Ich hatte große Schmerzen und versuchte, eine Operation um jeden Preis zu vermeiden.Ich kam am Ende des Vormittags in seinem Haus hinter dem Namgyal-Kloster an, geführt von seinem Begleiter, an dessen Namen ich mich nicht erinnern kann. Zu dieser Zeit kannte ich Tibetisch gut genug, um ohne Übersetzer zur Audienz zu gehen. Ich gab Dagri Rinpoche ein kleines Geschenk und erklärte mein Gesundheitsproblem. Er stellte Fragen über mein Leben und Studium. Es war also Mittagszeit und er bat mich, zum Mittagessen zu bleiben und danach mit ihm zum Dharamkot-Berg zu kommen, um mit ihm eine Feuerpuja zu machen. Der Begleiter brachte uns Fleisch Momos und Suppe. Sobald wir mit dem Essen fertig waren, sammelte der Begleiter das Geschirr ein und dann bat Rinpoche ihn, die Wohnung zu verlassen.Ich dachte, wir würden auch gehen, aber als der Begleiter ging, bat er mich, mich auf den Boden zu legen und mich auszuziehen. Ich fragte warum und er sagte, er müsse ‘etwas Arbeit’ an mir machen. Ich zog einfach meinen Zen und Dongka aus und behielt das Nulen (Unterhemd) und den Shamtab bei, da ich dachte, wenn er ein Ritual zur Heilung von mir durchführen wollte, sollte es nur diesen Teil meines Rückens betreffen. Dann setzte ich mich auf den Boden. Dagri Rinpoche ging in das kleine Zimmer, in dem er einen Altar aufbewahrt, und als er zurückkam, hatte er einen Glasbehälter in der Hand. Er sagte, es sei eine “sehr, sehr heilige Substanz”, gab etwas in den Behälterdeckel, trank davon, füllte es wieder und sagte mir dann, ich solle alles auf einmal trinken. Als ich das tat, bemerkte ich, dass es ein starkes alkoholisches Getränk war. Danach trank er mehr und trank während der gesamten Sitzung ununterbrochen weiter. Dann sagte er mir noch einmal, ich solle mich ausziehen und mich hinlegen. Ich zog mich nicht mehr aus, sondern legte mich einfach auf den Boden.Er fing an, einige Gebete und Mantras zu rezitieren, während er meinen ganzen Rücken berührte und das alkoholische Getränk darauf verteilte. Er sagte, ich solle meinen Schamtab lockern, da er zu hoch sei und den gesamten unteren Rücken bedecke (an dieser Stelle hatte ich tatsächlich einen Leistenbruch). Also lockerte ich den Schamtab ein wenig und als ich das tat, legte er seine Hände unter meine Robe, ganz unten am Rücken, und erreichte den Bereich meines Gesäßes. Ich hielt meinen Schamtab schnell fest und sagte ihm, dass ich mich sehr unwohl fühlte. Er sagte: “Keine Sorge, es ist okay, wir sind Brüder.” Also fing er an, mehr Gebete zu rezitieren, zu massieren und Alkohol auf meinen Rücken zu geben. Ich möchte die Tatsache erwähnen, dass er während der gesamten Situation sehr geschickt darin war, eine diskrete Haltung einzunehmen (Mantras und Gebete lauter zu rezitieren), nachdem er sich meinen privaten Teilen zu sehr angenähert hatte.Dann hockte er mit jedem Fuß auf einer Seite meines Körpers, setzte sich dann auf mein Gesäß und drückte seinen Körper mehrmals auf mich. Dann sagte er mir, ich solle mich umdrehen.Er fing an, meinen Bauch und umgebenden Bereiche zu berühren, zu massieren und Alkohol auf sie zu geben, und versuchte, meine Brüste und mein Becken zu berühren, was er nicht schaffte, weil ich mein Hemd mit einer Hand an meiner Brust festhielt und mit der anderen das Schamtab. Als er das bemerkte, fing er an zu lachen und sagte: “Du bist eine sehr gute Nonne, sehr reiner Geist.”Zu diesem Zeitpunkt war mein Körper vollständig mit Alkohol überzogen, dann sagte er mir, ich solle mich setzen. Ich dachte, es wäre fertig und ich wollte mich gerade richtig anziehen, aber er sagte mir, ich solle warten. Ich saß vor der Wand und er war hinter mir und rezitierte Mantras usw. Plötzlich umarmte er mich von hinten und versuchte meine Brüste mit seinen Händen zu berühren. Als ich schnell versuchte, einen Arm zwischen meine Brust und seine Hände zu legen und mit der anderen Hand meinen Shamtab zu halten, bemerkte ich erst am Ende, dass er seinen Penis gegen meinen Rücken drückte.Als er losließ, sagte er mir, ich solle in seiner privaten Toilette duschen. Da ich völlig nach Alkohol roch und es wirklich unangebracht gewesen wäre, so nach draußen zu gehen, näherte ich mich der Toilette und er gab mir sein persönliches Handtuch, um meinen Körper zu trocknen. Ich hatte eine schnelle Dusche und als ich herauskam, saß er auf dem bettähnlichen Thron in seinem Zimmer. Er bat mich, mich neben ihn zu setzen, während er einige Gebete las. Er zog die rechte Seite seines Dingwa zu sich, um mich auf dieser Seite des Bettes sitzen zu lassen. Dann bat er mich, seinen rechten Arm zu berühren, er bat mich, ihn zu massieren. Ich sagte, ich wüsste nicht, wie man Massagen gibt. Dann, als ich es nicht tat, rieb er seinen Arm an meiner Hand und meinen Beinen (ich sass mit gekreuzten Beine auf den Bett-Thron). Dann fragte er mich einige Mantras zu rezitieren und sagte, er würde meine Chakras segnen, begann die Stirn zu berühren, dann den Hals, und als ich meine Arme auf meiner Brust und Bauch gekreuzt hatte, ging er nicht für die‚ unteren Chakras’.Danach sagte er mir, ich solle auf die andere Seite des Raumes gehen, wo die Stühle sind, und warten. Nachdem er seine Rezitation beendet hatte, rief er seinen Begleiter an und sagte ihm, dass es jetzt in Ordnung sei, zurückzukehren, aber nicht zu eilen. Als er auf der anderen Seite des Raumes ankam, stand ich auf, er trat an mich heran und legte seine Wange auf meinen Nacken und mein Gesicht und sagte mir leise ins Ohr: “Wir sind Brüder.” Ich sagte ihm, “Sind wir eigentlich nicht.”Dann ging er in den Raum, in dem er den Altar aufbewahrt, und als er zurückkam, hatte er einen dunklen Plastikbehälter in der Hand, dessen Inhalt von außen nicht zu sehen war. Dann sagte er mir, dies sei das innere Opfer und wies mich an, jeden Tag eine Kappe davon zu trinken und sie auch auf meinem unteren Rücken zu verteilen. Während er Mantras rezitierte, steckte er wieder etwas davon in den Behälterdeckel und trank es, füllte es dann wieder auf und sagte mir, ich müsse alles auf einmal trinken, weil es das innere Opfer ist, also tat ich es, und natürlich war es eine alkoholische Substanz. Er lachte und sagte: “Pass auf Anila dass du dich nicht betrinkst.” Und dann gab er mir die Plastikbehälter zum Mitnehmen und sagte, er habe den Alkohol dort hingestellt, weil es sonst unangemessen gewesen wäre, wenn die Leute es gesehen hätten Ich trage die Flasche. Dann trank er weiter aus dem anderen Glasbehälter. Er sagte mir, ich solle niemandem davon erzählen und niemandem das “innere Opfer” zeigen.Der Aufseher kam und er bestand darauf, dass ich mit ihnen nach Dharamkot ging, um die Feuerpuja zu machen. Ich sagte ihm, dass es spät wurde und ich zurück nach Tushita gehen müsse, um mich im Büro anzumelden. Dann sagte Rinpoche, sie würden mich mitnehmen. Wir gingen hinaus, der Aufseher stoppte ein Taxi und wir gingen nach Dharamkot. Als das Taxi Tushitas Privatstraße erreichte, hielt Rinpoche meine Hand und steckte fünfhundert Rupien in meine Tasche.Ich verabschiedete mich sehr herzlich von ihm und dem Aufseher, damit der Aufseher nicht ahnte, dass etwas Ungewöhnliches passiert war. Als ich in Tushita ankam, war es gegen 15 Uhr.Das ist woran ich mih erinnere.

Dagri Rinpoche’s Erklärung FINAL

Hallo. Dagri Rinpoche hat heute eine Erklärung in Tibetischer Sprache veröffentlicht hinsichtlich den Vorwürfen wegen sexueller Belästigung die gegen ihn erhoben wurden. Der Brief wurde leider nur in Tibetisch veröffentlicht und im Sera Kloster in Süd Indien.

Für die, die kein Tibetisch sprechen, werde ich eine Übersicht über einige der erhobenen Punkte in diesem Brief, in dieser Erklärung, geben. Also, Rinpoche spricht über die zwei Vorfälle in die er verwickelt ist. Der Erste passierte am 2. Mai. 2019 auf einem Flug von Delhi nach Dharamsala. Und der Zweite passierte vor fast, ungefähr 10 Jahr in Indien in Dharamsala. Im Ersten, der Flug, ist eine Indische Frau beteiligt, die die Polizei einschaltete und die Polizei hat Dagri Rinpoche verhaftet bevor sie ihn auf Kaution frei ließen.

Also zuerst, den Berichte den Dagri Rinpoche über diesen Vorfall gibt ist dass der Flug nicht angenehm war und es gab Turbulenzen und die Frau wachte auf und begann ihm etwas zu sagen, was er, wie er sagt, nicht verstand hätte. Da er es nicht verstand und aus der Güte seines Herzens, lächelte er sie an.
Ein paar Reihen später sagt er, sie klagte ihn an sie berührt zu haben, überall und ich frage mich wann Rinpoche verstand was sie sagte. Normalerweise sind in diesen Flügen immer Tibeter und Tibeter sprechen immer Hindi weil sie in der Regel schon lange in India leben und ich finde es sehr unwahrscheinlich dass er nicht verstand was passiert war.

Dennoch, die zwei Beschreibungen, nur ein paar Sätze voneinander entfernt, erscheinen doch sehr verschieden. Die zweite Belästigungsanklage ist von Jakairas kürzlich veröffentlichtem Video und sie spricht von der Zeit vor etwa 10 Jahren, als sie von Rinpoche belästigt wurde. Zu dieser Zeit war ich selbst in Dharamsala, und sie hörten bereits dass ich ihre Freundin war und ich bin noch immer ihre Freundin und ich sah sie und wie verstört sie damals war, das war nicht vorgetäuscht. Ich sah dass sie normalerweise nicht so war. Dass Dagri Rinpoche die einzige Person ist mit dem sie dieses Problem hatte und sie sprach niemals von einem anderen Problem von der gleichen Sorte, oder von anderen Leuten die ihr so etwas angetan hätten, das ist etwas das die Leute vielleicht wissen sollten.

Dagri Rinpoche spricht in seiner Erklärung von ihr als ‘Ani’, was Tante heisst auf Tibetisch, das ist wie man eine Nonne nennen wenn man nicht sehr respektvoll sind und ich habe es kaum geschrieben gesehen. Gewöhnlich wird im geschriebenem Tibetisch, also wenn sie Tibetisch schreiben und wenn sie Tibetisch sprechen ist fast so wie zwei verschiedene Sprachen. Wenn sie über eine Nonne schreiben, schreiben sie ‘Tsunma’. Ich glaube es ist in der Tat eines der ersten Male dass ich es geschrieben sehe, in dieser nicht-respektvollen Weise. Er ist natürlich zu seiner Meinung berechtigt doch es sticht einem ins Auge weil sie es normalerweise nicht sehen. Und das Erste was er sagt ist dass diese Ani ihn besuchen kam, diese Tante kam ihn besuchen mit Geist und Körperproblemen. Sie hatte Probleme mit dem Geist, das ist was er wortwörtlich in seiner Erklärung schreibt.

Das ist etwas das ihr ein anderes Mal passierte, ein andermal wurde einer ihrer Freunde von Rinpoches Begleiter angesprochen, vor zehn Jahren, angeblich. Ich habe keinen Beweis. Dieser Freund kann nicht darüber sprechen und der Begleiter sagte ihr, ohne zu wissen dass sie Freunde waren, dass Jakaira verrückt sei, natürlich nach dem Vorfall. Daher ist es nicht neu dass er sagt dass Leute verrückt sind ohne irgendeinen Beweis.

Die Tibetische Gesellschaft ist sehr hierarchisch aufgebaut und was sie zeigen, ihre Reputation und ihr Gesicht, ihr Gesicht wahren ist extrem wichtig. Also er baute eine negative Reputation um sie herum auf und auch dieser Brief hat die gleiche Botschaft um ihre Aussage zu differenzieren. In den mehr als zehn Jahren die ich Jakaira kenne, habe ich keine Zeichen von starken mentalen Probleme bei ihr gesehen. Ich studiere, ich bin an der Universität in Psychologie, und sollte hoffentlich in der Lage sein zu bemerken ob jemand starke mentale Probleme hat.  

Rinpoche erwähnt in seiner Erklärung ebenfalls dass sechs Zeugen bezeugen können dass er Recht hat mit dem was passiert ist weil sie ein Treffen hatten. Ich weiss nicht wie lange danach, aber mir wurde gesagt es war, denke ich, nicht wie nach ein paar Monaten. Ich bin nicht sicher über die genaue Zeitlinie doch bald nach dem Vorfall des sexuellen Missbrauchs fand ein Treffen statt, weil Jakaira mit dem Büro S.H. dem Dalai Lama und mit der Leitung der FPMT, Roger, dem Ehrwürdige Roger gesprochen hatte und ihnen eine eidesstattliche Erklärung für ihre Aussage schickte. Und zweitens, die sechs Zeugen die in der Versammlung waren, die bezeugen können, schliessen tatsächlich Rinpoche selbst mit ein, und schliesst Jakaira ein, schliesst ihre Freundin ein, und schliesst Chimila ein, der im Privat-Büro S.H. dem Dalai Lama arbeitet, sowohl als der Begleiter von Rinpoche. Also, die sechs Zeugen sind sich uneinig über das was Rinpoche sagt. Ich kann natürlich nicht alle sagen, weil natürlich Rinpoches Begleiter und Rinpoche nicht zustimmen werden.

Hoffentlich ist dies gut weil sonst würden wir wieder zurückkehren zu dem mentalen Problem. Problem, Problematik. Ich war nicht in diesem Meeting und kann nichts bezeugen. Was ich darüber sagen kann ist vom Hörensagen und das ist Jakaira selbst sagte mir damals nur und jetzt wieder dass Rinpoche sich bei ihr in diesem Meeting entschuldigt hat. 

Und dann sind da zwei andere Sachen über diesen Bericht die ich erwähnen möchte. Der Bericht geht weiter dass Leute die mit dem Finger auf ihn zeigen, dies mit Wut und Anhaftung machen, Wut, Hass und Anhaftung, und sie werden schlechtes Karma erhalten. Er fordert dass sie kein schlechtes Karma erhalten indem sie über seine Negativitäten sprechen. Obwohl wenn sie schlecht über ihn sprechen, es nicht bestätigt dass er etwas falsch gemacht hätte.
Dies ist ein implizite Drohung weil er möchte dass die Leute den Mund halten, er möchte die Leute daran hindern so von ihm zu sprechen, und so auch über die Problematik und wenn sie sprechen, erhalten sie schlechtes Karma. Die Erklärung, die öffentliche Erklärung endet damit dass er hofft dass jeder zufrieden ist. Im Grunde kann ich mich nicht mehr an die genauen Worte erinnern aber dies ist wieder etwas anders als das was er vorher schrieb. Dass er selbst nicht sehr respektvoll war, aber er hofft dass die Leute respektvoll sein werden, und zufrieden sind und positives Karma sammeln können indem sie schweigen, in Klammern.

Trotzdem, das Letzte das ich erwähnen möchte über dieses Problem ist, bitte nehmen sie zur Kenntnis dass die Tibetische Gemeinschaft, die klösterliche Gemeinschaft sehr hierarchisch sind. Die Leute an der Spitze haben sehr viel Macht und es ist kein Leichtes sich zu äussern und sehr wenige haben es getan doch ich habe von vielen Aussagen gehört, von ähnlichen Sachen über Dagri Rinpoche die passiert sind. Ich möchte nicht dass Leute verletzt werden. Mir wurde von Einigen geraten nicht darüber zu sprechen weil sie meine Position in Dharamsala bedroht haben und von anderen weil im Dharma, in Buddhistischer Praxis, und sollten sie nur von den guten Qualitäten von Anderen sprechen und von seinen eigenen negativen Qualitäten und das ist alles.

Doch Leute werden verletzt und es ist nicht in Ordnung wenn andere verletzt werden. Ob es sich um eine hierarchische Überzeugung, oder religiöse Überzeugung oder spirituelle Überzeugung handelt es ist nicht in Ordnung wenn Menschen verletzt werden und man es zu lässt dass Menschen verletzt werden. Man muss manchmal eine Position einnehmen und Gottseidank oder Wissenschaftseidank, weil wenn wir keine Position einnehmen, dann lassen wir die Dinge geschehen. Wenn die Leute im 2. Weltkrieg keine Stellung eingenommen hätten, wieviel Menschen wären ermordet  worden, wären gestorben. Stellung einnehmen ist ein menschlicher Wert oder ein menschliches Merkmal und mit dem Gebrauch unserer menschlichen Intelligenz können wir und sollten wir wissen was um uns herum passiert und nicht glauben, dass Leute die einen grossen Namen haben oder von denen man sagt sie seien so und so, können nur perfekt sein.

Leute müssen ihre menschliche Intelligenz benutzen, sie müssen selbst prüfen, selbst sehen um zu versuchen in diesen Dingen unvoreingenommen zu sein um selbst zu entscheiden, doch dies ist ein Schritt der unbefangen sein muss. Es ist ein erster Schritt um zu einer Entscheidung zu kommen, eine Seite einzunehmen und es sollte nicht sein dass die Leute da aufhören und ihren Verstand nicht benutzen.

Also bitte Leute, schauen sie sich um und fragen sie sich warum Rinpoche seit einiger Zeit nicht mehr in den FPMT Zentren in Australien war. Fragen sie sich warum einige ethische Regeln von der FPMT nicht angewandt werden. Fragen sie sich was da vorgeht. Denken sie selbst, analysieren sie die Situation. Im Dharma finden wir die Wahrheit und wir suchen die Wahrheit und wir akzeptieren die Dinge nicht einfach so und schweigen. Vielen Dank, entspannen sie sich und seien sie zufrieden.

Ich bin eine von Kunsangs Freundinnen. Früher war ich eine Nonne, bekannt unter dem Namen Karma Yeshe und lebte in der Gegend von Dharamsala.

Ich erinnere mich dass ich damals Ani Kunsang zu einem persönlichen Treffen mit Dagri Rinpoche und Chime La von dem Büro SH, in die Büros SH dem Dalai Lama begleitete, als die Nonne die sie begleiten sollte plötzlich nicht kommen konnte.

Das war das allererste und einzige Mal dass ich Rinpoche gesehen oder getroffen habe, doch ich hatte von Kunsangs Geschichte und einem anderen Vorfall gehört als er versuchte eine andere Freundin zu küssen, die eine Nonne aus Amerika ist.

Ich erinnere mich dass Rinpoche mit seinem Begleiter an dem Treffen teilnahmen und er wirkte ziemlich sanftmütig und unschuldig, und er gab an dass er Ani-la nur helfen wollte.

Kunsang blieb in dem Meeting standhaft bei ihrer Version der Geschehnisse, sie weinte nicht oder entschuldigte sich nicht (wie Rinpoche berichtete). In der Tat denke ich dass Rinpoche sich für das entschuldigte das er ein Missverständnis der Ereignisse nannte. Dies ist kein Einzelfall und ich denke dass einige Nonnen aus dem Westen bereits vor zehn Jahren Berichte geschrieben haben und jetzt kommen mehr Geschichten zum Vorschein.
Ich erinnere mich dass Jetsunma Tenzin Palmo Kunsang und die anderen Nonnen in der gleichen Situation sehr unterstützte, und sagte dass sie darüber sprechen müssen.

Bravo an alle mutigen Opfer von solch einem Missbrauch öffentlich gesprochen haben und an die Indischen Frau im Flugzeug, ihr Mut ist der Katalysator für diese Geschichten die an die Öffentlichkeit kommen.

Und hier ist ein weiteres Schreiben von einer anderen Nonne (auch eine gute Freundin von mir): mein Name ist Tenzin Yangchen, ich bin seit 2009 eine Nonne und die meiste Zeit lebe ich in Dharamsala, Indien. Ich habe Kunsang vor zehn Jahren in Indien kennengelernt, und erfuhr von ihrer traumatischen Erfahrung (und die von anderen Nonnen) kurz nachdem wir uns trafen.

Zu diesem Zeitpunkt als ich über Rinpoches Fehlverhalten wusste, hatte ich ein kurzes Gespräch mit Schwester Jotika um sie um ihren Rat zu bitten wie man am besten mit der Situation umgeht.

Später war ich mit Kunsang in einer Versammlung, die sie in Namgyal mit dem Sekretär SH dem Dalai Lama, Herrn Tenzin Takla hatte. Ich erinnere mich dass er sagte dass Rinpoches Verhalten eine Schande für SH und den Dharma sei. Ich begleitete Kunsang als sie die Ehrwürdige Robina in Tushita traf und ich weiss dass sie die Angelegenheit mit Jetsuma Tenzin Palmo und Nechung Rinpoche besprach.

Seit damals war Kunsang verschiedenen Reaktionen ausgesetzt. Einige haben sie unterstützt, besonders Jetsuma Tenzin Palmo die sie ermutigte es zu melden, während andere, einige Nonnen und Laien haben Kunsang eher für das verurteilt was geschehen war.

Ich erinnere mich dass gesagt wurde sie haben keine reine Sicht, und jemand sagte ihr dass sie in die Hölle gehen wird und andere besuchten Rinpoche sogar um ihm ihre Unterstützung auszudrücken.

Ich erinnere mich an Kommentare über ihr körperliches Erscheinungsbild, als ob dies einem Lehrer oder jemand anderem das Recht geben würde jemanden sexuell zu belästigen, zu missbrauchen und zu schaden.

Die Situation beeinträchtigte nicht nur diejenigen die direkt von Rinpoches Verhalten betroffen waren, sondern gewissermassen uns alle. Wir wissen alle dass dies kein Einzelfall ist und sollten berücksichtigen dass unsere Einstellung wenn wir von etwas wissen aber das Schweigen nicht brechen, es anderen schaden kann!

Ihre Unterstützung ist von grosser Bedeutung!

Mit freundlichen Grüssen,

Eigentlich wollte ich auf die Reaktionen vom Büro S.H. dem Dalai Lama, wegen Dagri Rinpoche’s Affaire warten.
Aber es scheint ihr wollt dieses Problem einfach, wie gewohnt, verbergen.
Also habe ich mich entschlossen, für Kunsang, die vor 10 Jahren eine Nonne im Dharamsala war, Stellung zu beziehen.
Ich selbst hatte Dagri Rinpoche bereits vergeben.
Aber ich schreibe diesen Beitrag für andere Opfer.
Weil sie scheinbar immer noch in Not leben.
Ich war eines der Opfer von Dagri Rinpoche.

Mein tibetischer Name ist Karma Yangchen, Yangchen Dolma oder Thupten Dolma.
Ich habe den Namen Thupten Dolma von Dagri Rinpoche bekommen.
Ich war zwischen 2005 und 2009 in Indien.
Ich war eine Studentin an der Sarah Universität in Dharamsala.

Eines Tages, als ich Dagri Rinpoche’s Domizil besuchte, in der Nähe des Domizils von S.H. dem Dalai Lama, hat Dagri Rinpoche mit der Hand meine Brust gepackt.
Ich fragte ihn mit kalter Stimme: “Ist es gut?”
Und er antwortete mir “Ja”.
Ich musste einfach von seinem Domizil weggehen.
Weil ich mich schützen musste.
In diesem Augenblick jedoch wurden viele Gedanken aufgeworfen.

Könnte es schlechtes Karma für mich sein?
Habe ich achtlos seine Hände gestoppt?

Ich wollte es dem Büro von S.H. dem Dalai Lama mitteilen.
Aber das Büro von S.H. dem Dalai Lama sagte mir, dass im Moment S.H. der Dalai Lama sehr beschäftigt ist.
Ich wollte diesen Unfall einem Rinpoche mitteilen, der zur Geluk-Linie gehört.
Also ging ich zu Ling Rinpoche’s Domizil.
Aber er sagte mir nur: “Es ist wirklich eine schlechte Sache.”
Dann … passierte nichts.
Also war ich sehr frustriert.

Dieses Ereignis war der Grund warum ich nach Korea zurückkehrte.
Ich habe diese Geschichte vor 10 Jahren mit Julia Wilson, Tenzin Weigyel, Paldron Hyoam und mit anderen, geteilt.

Können Sie sich vorstellen, wie sehr ich gelitten habe?
Ich musste mehrere Rinpoches und S.H. den Karmapa Rinpoche beschuldigen, einschließlich S.H. den Dalai Lama.

Weil ich dachte, sie hätten mich, als ihre Schülerin, nicht wirklich beschützt.
Ich bin jetzt noch immer ein Buddhist, verheiratet in Korea und habe eine Tochter.
Wie ich bereits erwähnte, habe ich Dagri Rinpoche bereits vergeben.
Aber immer noch gibt es einige Opfer, und ich habe beschlossen, für sie einzutreten.
Ich kann verstehen, wie wertvoll ihr Guru ist.
Ich kann verstehen, warum sie für ihren Rinpoche einstehen wollen.
Aber ich wünschte nur, Sie könnten auch das Leid der Opfer verstehen.
Und ich denke, dass ich in diesem Moment für die Opfer eintreten muss.

Ich will keine Vergütung.
Und tatsächlich kann niemand mich für mein früheres Leiden vergüten.
Es ist schon nicht mehr in meinen Gedanken.
Doch wenn sie versuchen, die Leiden von Kunsang zu ignorieren …
(die vor 10 Jahren eine buddhistische Nonne war)
Werde ich nicht einfach still sein.
Weil sie ein wertvolles Wesen ist wie ihr Rinpoche.

Update zu Dagri Rinpoche

14. Mai 2019

Dagri Rinpoche war während vielen Jahren einer der Tibetischen Lehrer auf der Tibetischen Lehrer Liste der FPMT.

Die Indische Polizei erhielt letzte Woche eine offizielle Beschwerde von einer Frau, die mit Dagri Rinpoche auf einem Linienflug in Indien war, und die Dagri Rinpoche beschuldigte während dem Flug unangemessenes Verhalten ihr gegenüber begangen zu haben. Darüber hinaus hat eine andere Frau vor kurzem Vorwürfe gegen Dagri Rinpoche erhoben, wegen Fehlverhaltens vor zehn Jahren, welche sie über ein YouTube Video mitteilte.

Das Internationale Büro der FPMT geht davon aus dass es eine bewährte Methode ist, einen Lehrer während eine laufenden Untersuchung, vom Unterricht zu auszuschliessen, um die Studenten und den Lehrer zu beschützen. Die Untersuchung zu dem was auf dem Flug passierte wird derzeit von der Indischen Polizei durchgeführt.

Wir haben daher Dagri Rinpoche bis zum Abschluss der polizeilichen Ermittlungen mit sofortiger Wirkung, von der FPMT Tibetischen Lehrerliste suspendiert. Das bedeutet dass Dagri Rinpoche während der Suspendierung in keinem FPMT Zentrum unterrichten darf oder zum Unterrichten eingeladen wird. Die Suspendierung als FPMT Lehrer ist kein Hinweis auf eine Schuldannahme.

Dagri Rinpoche hat dem Internationalen Büro diese persönliche Erklärung zu den Vorwürfen zugesandt.

In Bezug zu den auf YouTube erhobenen Vorwürfe, haben wir uns direkt an die Frau gewandt die das Video gepostet hat. Im Jahr 2011 hat das Büro Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama uns mitgeteilt dass sie von dieser Frau Vorwürfe gegen Dagri Rinpoche erhalten hatten und dass sie die Angelegenheit untersucht und mit der Frau geklärt hätten. Sie teilten uns mit dass Dagri Rinpoche den Ernst der Beschuldigungen verstand habe und sich verpflichtet habe Situationen zu vermeiden, die in Zukunft zu ähnlichen Beschuldigungen führen könnten.

Deshalb haben wir Dagri Rinpoche auf der FPMT Liste von Tibetischen Lehrern beibehalten. Wir haben jedoch unsere Verantwortung unseren Studenten gegenüber ernst genommen und haben die regionalen und nationalen Koordinatoren über die Angelegenheit alarmiert und forderten sie auf alle Zentren die Dagri Rinpoche eingeladen hatten oder einzuladen wollten zu informieren, so dass sie ihre Einladung in Licht dieser Information prüfen konnten. Wir haben ebenfalls die Gelegenheit genutzt um die FPMT Richtlinien und Prozesse zu überarbeiten um festzustellen ob weitere Änderungen erforderlich sind um die Sicherheit der Studenten, Lehrer und Zentren zu gewährleisten.

Wir haben den Koordinatoren letztes Jahr eine Erinnerung darüber geschickt als uns mitgeteilt wurde dass über Dagri Rinpoche geredet wurde.Wir haben seit 2011 keine Beschwerden über Dagri Rinpoche erhalten.

Unsere jüngste Entscheidung Dagri Rinpoche zu suspendieren steht im Einklang mit dem Nachdruck den die FPMT Organisation auf ethisches Verhalten legt.

Die FPMT Regeln und Richtlinien sollen Personen in Führungspositionen dabei helfen ein sicheres, respektvolles Umfeld in ihrem örtlichen Zentrum, Projekt oder Dienst aufrechtzuerhalten. Diese schliessen mit ein:

• Innerhalb des Gesetzes bleiben
• FPMT Ethik-Richtlinien
• Leitfaden für Beschwerdenverfahren
• Regeln und Richtlinien für Lehrer die sicherstellen dass der Dharma Unterricht nur von Personen gegeben wird die für den Dharma Unterricht qualifiziert sind (FPMT registrierte Lehrer)

Lama Zopa Rinpoche hat Dagri Rinpoches Studenten den folgenden Rat gegeben wie sie mit dieser Situation aus einer Dharma Perspektive umgehen sollen.

Der bekannte Tibetisch-Buddhistische Mönch wurde wegen Missbrauchs-Vorwürfen vom Unterrichten suspendiert und jetzt fordern ranghohe Nonnen eine unabhängige Untersuchung über sein Verhalten.

Von Matthew Abrahams

16. Mai 2019

Dagri Rinpoche im Jahr 2017. Photo von Gyalwa Gyatso

Nachdem Vorwürfe wegen sexuellem Missverhalten gegen den bekannten Tibetisch-Buddhistischen Lehrer Dagri Rinpoche bekannt wurden, hat die Gesellschaft für die Erhaltung der Mahayana Tradition (FPMT) ihn von ihrer Lehrer-Liste genommen und vom Unterrichten suspendiert, sagte die internationale Buddhistische Gruppe am Dienstag in einer Erklärung auf ihrer Webseite. Am folgenden Tag haben zehn ranghohe Buddhistische Nonnen – darunter Jetsunma Tenzin Palmo, die Gründerin des Dongyu Gatsal Ling Klosters und Thubten Chodron, die Äbtissin der Sravasti Abtei in Washington – einen Brief an die FPMT geschickt in dem sie eine Untersuchung der Anschuldigungen durch eine dritte Partei forderten.

Dagri Rinpoche – ein Tulku (wiedergeborener Meister) der Gelug Schule des Tibetischen Buddhismus und ein Wanderlehrer der regelmäßig Zentren in den Vereinigten Staaten besucht wie z.B. die Sravasti Abtei, in der er als spiritueller Berater geführt wurde – wurde suspendiert nachdem er in einer offiziellen Beschwerde beschuldigt wurde, am 3. Mai eine Frau sexuell an Bord eines Air India Flugs, belästigt zu haben. Nach den Medienberichten hat eine frühere Nonne, Jakaira Perez Valdivia ein Video auf YouTube gepostet mit dem Namen “Dagri Rinpoche ist ein Serien-Schänder” indem sie Dagri Rinpoche beschuldigt sie vor zehn Jahren sexuell missbraucht zu haben, als sie in Dharmasala, Indien lebte. Kurz darauf ist eine andere Frau, Shin Young Sun hervorgetreten und schrieb am 13. Mai auf Facebook dass Dagri Rinpoche ihre Brust betastete als sie von 2005 bis 2009 eine Studentin am Sarah College, in Dharamsala war.

Dagri Rinpoche hat jedes Fehlverhalten bestritten.

In ihrem Brief an die FPMT haben die hochrangigen Nonnen gesagt dass es sogar noch mehr Frauen gibt die anonym geblieben seien und sie schrieben “Einige von uns kennen andere Nonnen aus dem Westen persönlich, die berichtet haben dass sie von Dagri Rinpoche sexuell missbraucht wurden”. Der Brief fährt fort:

Wir fordern die FPMT nachdrücklich dazu auf eine unabhängige Untersuchung durch Dritte zu beauftragen und die Schlussfolgerungen dieser Untersuchung zu veröffentlichen. Diese Untersuchung sollte in einer Art und Weise durchgeführt werden dass die Kläger und/oder Zeugen sich sicher fühlen können um ihre Geschichten vertraulich – und wenn sie es wünschen, anonym zu erzählen … Eine unabhängige Untersuchung ist ein klares Zeichen dass dieses Verhalten nicht toleriert wird und Auswirkungen für den Täter hat. Dies ist von entscheidender Bedeutung um ein Umfeld zu schaffen in dem die Studenten wieder Vertrauen aufbauen können.

Zusammen mit dem Brief hat eine Gruppe von Praktizierenden und Nonnen eine Online Petition gestartet um die FPMT dazu zu bewegen “die Wahrheit zu finden.”

In einer am 13. Mai veröffentlichten Erklärung, hat Dagri Rinpoche seine Unschuld bekräftigt. In dem Fall des Air India Flugs sagte er dass er sich nur an der Armlehne seiner Anklägerin stützte, die zu der Zeit schlief. Als sie aufwachte, “wirkte sie ärgerlich” und sagte ihm etwas in einer Sprache die er nicht verstand, wie er schreibt. Später wurde ihm gesagt dass sie eine Anklage bei der Polizei eingereicht hatte.

In Verbindung mit Perez Valdivia – die Dagri Rinpoche als “eine Nonne die einige körperliche und geistige Problemen erlebte” – schrieb er dass er nur ein Jabtru, ein Wasserreinigungsritual durchführte und ein Kakgo, ein Ritual um Hindernisse zu beseitigen” um ihr mit diesen Problemen zu helfen. Er fügt hinzu dass “Sie nach etwa drei Jahren diese Rituale als Grund benutzte um mich zu beschuldigen sie unangebracht berührt zu haben.”

Perez Valdivia antwortete in einer Erklärung die sie am 16. Mai an Tricycle zusendete, dass “anstatt sich zu entschuldigen, hat er die Opfer beschuldigt und diskreditiert, die älteste und erwiesenermaßen wirksamste Methode um mit Missbrauch davonzukommen.”

Sie fügt hinzu dass er “sein ganzes Leben lang davonkommen konnte, seine Studenten und Anhänger weltweit sexuell zu missbrauchen, wegen dem Schweigen und der Komplizenschaft von einigen Institutionen und vom Tibetischen System selbst.”

In ihrer Mitteilung in den Sozialen Medien hat Shin Young Sun eine Kultur von Ignorieren oder Frauen zum Schweigen zu bringen beschrieben, deren Lehrer sie angeblich missbraucht haben, und sagt dass die die an der Macht sind, ein Auge zudrücken, darunter auch das Büro Seiner Heiligkeit dem 14. Dalai Lama. Sie erklärte dass obwohl sie selbst Dagri Rinpoche vergeben hat, habe sie sich entschlossen zu sprechen, in Solidarität mit Perez Valdivia. “Ich schreibe diese Mitteilung für die anderen Opfer. Weil sie… noch immer die Not erleiden,” sagte sie.

Die FPMT geleitet von Lama Zopa Rinpoche hat in Zwischenzeit Kritik für den offenen Brief erhalten, den er an Dagri Rinpoches Studenten geschickt hat. Er schrieb:

Dagri Rinpoche ist ein sehr positives, heiliges Wesen – definitiv kein gewöhnlicher Mensch… Daher möchte ich seinen Studenten und denjenigen die Initiationen und Lehren von Dagri Rinpche erhalten haben sagen, dass sie sich auf jeden Fall, hundertprozentig freuen sollten, egal was immer die Welt sagt, egal ob einige Leute ihn kritisieren. Sogar nachdem Buddha erleuchtet war, zeigte er den Aspekt von Schmerz in seinem Fuß als ein Stück Holz hindurchging. Buddha sagte dass die Schmerzen ein Ergebnis von sexuellem Fehlverhalten mit einer Frau, in seinem früheren Leben, vor langer Zeit, war.

In ihrer Erklärung hat Perez Valdivia den Rat “peinlich und empörend” genannt und sagte dass es “den Täter vor jedem ‘Anschein’ von Fehlverhalten entschuldigt, das er zeigen möchte.”

Spanien, Mai 2019

Ich schreibe dies als Antwort zu Dagri Rs öffentlicher Erklärung, dem Brief von seinem Kloster, auf das Update veröffentlicht auf der FPMT Webseite und Lama Zopas Rat.

Ehrlich gesagt wiederhole ich mich seit Jahren, versuche es zu allmöglichen Instanzen zu bringen und werde immer wieder beschuldigt und beschämt, angefangen mit Dagris eigenen Lügen mir gegenüber um seinen Ruf zu beschützen, was er immer wieder macht ohne das geringste Bedauern oder Verlegenheit. Seine Haltung ist das Ergebnis eines ganzen Lebens, Studenten und Anhänger aus der ganzen Welt sexuell zu missbrauchen und damit durchzukommen, weil Institutionen und das Tibetische System selbst schweigen und sich mitschuldig machen.

Der Teil von Dagris Aussage wenn er über mich spricht, beginnt damit mich zu diskreditieren, wenn er sagt dass ich „körperliche und geistige Probleme“ habe. Ich hatte ein körperliches Problem und soweit es mich betrifft, erleben wir alle ein gewisses Maß von psychischer negativer Belastung bis wir höhere Ebenen erreicht haben… doch wir können nicht leugnen dass er versucht zu sagen dass ich verrückt bin. Das hat er vor Jahren anderen erzählt. Heute macht er das Gleiche, anstatt sich zu entschuldigen, beschuldigt und diskreditiert er die Opfer, die älteste und effektivste Weise mit Missbrauch davon zu kommen. Wenn ich zu jener Zeit verrückt oder geistig unstabil gewesen wäre, hätte SHDL mich wahrscheinlich nicht als offiziellen Spanischen Übersetzer der Kalachakra-Initation und -Lehren im Jahr 2011 nach Washington gesandt und für viele andere Lehren die ich während Jahren in verschiedene Sprachen übersetzt habe. Ich habe umfangreiche intellektuelle und akademische Erfahrung die ausreicht meine Intelligenz zu beweisen, doch ich werden nicht in die Einzelheiten gehen, da dies beleidigend wäre, da ich offensichtlich nicht verrückt bin. Selbst wenn eine Person verrückt wäre, hätte er oder sie noch immer das Recht gehört und beschützt zu werden.

Dann sagt der Täter dass ich drei Jahren nach dem Vorfall gesprochen hätte. Das ist eine Lüge, schauen sie auf das Datum in meiner eidesstattlichen Erklärung (beiliegend), es steht da 2008. Schauen sie auf den Polizeistempel am Ende der Erklärung, es steht da 11/11/2010. Es kostete mich eineinhalb Jahre um mich nach dem Schock zu erholen und darüber zu sprechen. Jeder weiß dass es in solchen Situationen viele Jahre dauern kann, bevor ein Opfer überhaupt in der Lage ist darüber zu reden, wenn nicht sogar ein ganzes Leben; Zeit sollte daher keine Bedeutung haben oder den Ernst der Sache mindern. Nachdem ich mit einigen Freunden und Schwestern gesprochen hatte, wurde mir im Oktober 2010 von Jetsunma Tenzin Palmo geraten, es ganz durchzuziehen, und das tat ich. Ich ging schliesslich nach einem Monat zur Polizei von Kangra um die Erklärung abzugeben.

Er sagt ausserdem dass es ein Treffen gab mit uns beiden und sechs Zeugen, das ist auch eine Lüge. In dem Treffen waren er und sein Begleiter, ich und meine Freundin Karma Yeshe, Chime-la vom Büro SHDL und eine Tibetische Person die Notizen machte. Das sind keine 6 Zeugen wie sie sehen können.

Ich habe auch keine Ahnung was er mit „Aufklärung über die wahren Umstände“ meint, da das Treffen wurde gemacht damit er sich bei mir entschuldigt, was er tat und nicht umgekehrt, wie er versucht andere glauben zu machen und es immer noch macht. Bitte sehen sie die Aussage meiner Zeugin Karma Yeshe.

In Bezug auf das Update zu Dagri R auf der FPMT Webseite, bin ich freudig überrascht zu hören dass dieses Mal schlussendlich Maßnahmen ergriffen wurden. Doch ich muss auch zu einigen Punkten widersprechen, welche möglicherweise auf mangelnde Informationen zurückzuführen sind. Zum Beispiel wird gesagt dass „Das Private Büro hat uns mitgeteilt dass sie die Vorwürfe untersucht haben und dass sie die Angelegenheit geklärt hätten“. Ich wüsste gerne was die FPMT und das Büro SHDL mit “untersucht“ und mit „gelöst“ meinen. Wie „lösen“ sie einen sexuellen Übergriff oder Missbrauch. Das Mindeste von der Seite des Täters wäre es das Fehlverhalten anzuerkennen, sich zu entschuldigen, den Entschluss fassen es nicht wieder zu tun… und von der Seite der Institution, zumindest dem Täter die Unterstützung wegzunehmen und nicht mehr weltweit für ihn zu werben. Als das Büro der FPMT sagte dass die Angelegenheit wäre geklärt worden, sagte sie dass ich die Anschuldigungen fallen gelassen hätte? Ich habe meine Anschuldigungen nie zurückgenommen, da ich meine eidesstattliche Erklärung nie zurückgenommen habe hat die FPMT die auch nur gelesen? Wie könnte ich das alles zurücknehmen? Ich habe es nicht getan und werde es nicht tun weil es die Wahrheit ist. Also um genau zu sein, die Anklagen wurden nie fallengelassen weil ich keine Anklagen erhoben habe, weil er sich entschuldigte und versprach sein Verhalten nicht zu wiederholen. Diese Anschuldigungen wurden nie fallengelassen weil es passierte und es kann nicht geändert werden, mein schriftlicher Polizeibericht ist keine Meinung sondern eine Beschreibung der Fakten. War es richtig weiterhin Dagri zu fördern, auch wenn das Büro sagt dass die ‚Angelegenheit geklärt wurde‘, wenn eine solche Erklärung gemacht wurde und nie zurückgenommen wurde? Hat die FPMT jemals daran gedacht mich oder andere Opfer zu fragen wie wir uns dabei fühlen?

In dem Update auf der FPMT Webseite werden nur die Indische Frau und ich erwähnt, obwohl es andere Vorfälle davor gab und nach mir gegeben hat, das jüngste Opfer die sich äußert ist diese Koreanische Frau Shin Young Sun die eine Studentin am Sarah College war: https://m.facebook.com/yeongseons/posts/10157134479759598. Doch es gab schon mehrere andere Vorwürfe vorher. Sogar Tulkus XXX und XXX sagten dass sie von Dagris Fehlverhalten seit den 80er Jahren wussten und sie wurden nicht gehört oder kritisiert bis die Angelegenheit vergessen wurde. Es gibt eine anonyme Aussage eines anderen Opfers, eine Nonne die dem Vorstand der FPMT im Jahr 2010 zugeschickt wurde und eine Korrespondenz in der er einen Vorfall bestätigt den er geheim gehalten hatte. Es gab auch eine Beschwerde über Dagri R von meinem Freund, ein Australischer Anwalt XXX in Bezug auf meinen Fall im Jahr 2013, was bedeutet dass es noch weitere Beschwerden nach 2011 gab. Aufgrund all dieser verschiedenen Zeugenberichten die an diese Organisation gesendet wurden, bin ich doch ziemlich traurig dass dieses Problem noch immer so behandelt wird als ob es die einzigen unglücklichen Vorfälle mit der Indischen Dame im Flugzeug und mir passierten, und das während ans uns gezweifelt wird und angedeutet wird dass Dagris Unschuld möglich ist. Das ist nicht der Fall und die FPMT weiß das. Die Tatsache dass einige Opfer anonym bleiben wollen heißt nicht dass der sexuelle Missbrauch nicht geschah oder dass es geheimbleiben kann, doch das ist genau was passierte, Manipulation, Geheimhaltung und Angst.

Bitte beachten sie, dass über Missbrauch zu schweigen und weiterhin einen Schänder … mit multiplen Anschuldigungen einzustellen, die Organisationen die für ihn werben verantwortlich macht für den Schaden den er den Opfern verursacht.

Nach alledem hat keiner von uns auch nur eine einzige Entschuldigung oder Anerkennung eines Fehlverhalten von Dagri R erhalten, ganz im Gegenteil, keine Institution hat dafür Verantwortung übernommen, oder mich als Opfer anerkannt oder als jemanden der die Wahrheit sagt. Alles das was mir und anderen Nonne und Freunden, die uns unterstützten, erhielten ist Schuld und Scham, Drohungen und Verleumdung (doch jetzt versuchen einige, andere glauben zu machen dass Opfer und Zeugen nichts anders sind als nur eine Verschwörung der DorjeShugden Gruppe! Lächerlich!), sogar soweit dass viele jetzt Angst haben und nicht sprechen. Ich kann nicht einmal beginnen zu sagen wie dies alles sich auf mein Leben ausgewirkt hat und meine Beziehung zum Dharma, und es braucht es auch nicht, weil die meisten Leute die etwas Empathie haben, können sich das vorstellen.

Hinsichtlich Tsawa Khangtsens Brief über das Problem ist es ist lächerlich zu versuchen alle Opfer, Zeugen und Unterstützer zu diskreditieren und zu sagen dass sie Dorje Shugden Anhänger sind, besessen von den Kräften Maras.

Und Lama Zopas Rat ist peinlich und empörend, eine deutliche auf Karma basierende Drohung, voll mit fantastischen Geschichten von Gottheiten und reinen Ländern die den Missbraucher von jedem ‘Anschein’ von Fehlverhalten das er manifestiert, entschuldigt.

Eine Gruppe von Buddhistischen Praktizierenden und Lehrer aus der ganzen Welt hat eine Petition begonnen von der FPMT eine Untersuchung zu fordern, aus dritter Hand, so dass die Opfer, die anonym bleiben wollen, sprechen können, bitte helfen sie uns und unterschreiben sie hier:

Hier ist der Brief der die Petition erklärt: https://drive.google.com/open?id=1tTd4WA93wYbSNW5Us47e3Ovw485pF8DXgl-j4oaYjUw

Dies ist meine Zeugin Karma Yeshes Erklärung über das Treffen: https://drive.google.com/open?id=1jtajwWoQiunq6U9MvXbqYJPyIQeXX0fU

Hier ist das Update der FPMT: https://fpmt.org/fpmt-community-news/statement/update-regarding-dagri-rinpoche/

Lama Zopas Rat: https://fpmt.org/lama-zopa-rinpoche-news-and-advice/advice-from-lama-zopa-rinpoche/lama-zopa-rinpoches-advice-tostudents-of-dagri-rinpoche/

Serajes Tsawa Khangtsens Erklärung: https://drive.google.com/open?id=0B3Y7Mjq91PMweTliM0F5OEJCQk5rYVgySUxURmpfODBGczE4

Dagri Rs Erklärung: https://fpmt.app.box.com/s/6flpt7b4hm2bed14chgejhnd501h75i6

Meine Video-Erklärung mit Links zu der Polizei-Erklärung: https://youtu.be/T05xLBZ_1WU

Mit freundlichen Grüssen an Alle und Dankeschön für die überwältigende Unterstützung die wir in den letzten Tagen erhalten haben

Jakaira Perez Valdivia – Kunsang

Hi,

Welcome to Tibet Star. Today, the topic I have is on how to fight lama molestation. This video is especially for non-Tibetans who face this kind of problem. First thing first, never enter into a room alone with a lama, or Tulku or Rinpoche. It’s a big no-no, no. If you have to be in a room with a lama, make sure there’s a witness. Two, any time a molestation occurs, make sure you have a photo or an audio, or the best would be a video to prove your claims and also keep a diary or a journal. Write everything down with dates, timing, everything. Now, number five, make sure you go and blog about it, and then go to Youtube and talk about it, and share it on Facebook, and take the molesting lama to the media and challenge, now, this is very important, challenge him to do all of the following.

Number one, challenge him, challenge him to make a statement, a press statement, a written statement. Two, challenge him to come to YouTube and defend himself. Then challenge him to do a press conference, not just a written statement where you cannot see his face and facial expression, and body language. These are very important to get some sense of whether the person is telling the truth, when people could ask questions and find out what really happened. And then challenge him to go through a lie-detector test.

Now, these two are somewhat traditional. Nevertheless, they are very powerful in the Tibetan world. Challenge him to swear upon his root guru and other high Lamas that he respects. Challenge him to swear upon their lives that his claims are true, that he is telling the truth. For those non-Tibetans, this will freak out most of the Tibetans, including lamas, Tulkus and Rinpoches. When you challenge them to swear upon their root guru. Because their fear of hell is real, 18 realms of hell, to them is real, and you talk about Vajra Hell, it will scare the shit out of them. 99% of them will not be able to swear upon their root guru, and that can give you an idea whether the person is telling the truth or not. If he’s innocent, he shouldn’t have any problem in swearing upon his root guru. But if he’s guilty, 99% of the time he will not do it. 99% of the lamas, Tulkus, Rinpoches will not do it if they are guilty, because their fear of hell is real.

Then, challenge him to meet you at Nechung and Palden Lhamo temple in Dharamsala. It could be done anywhere else where you have a statue of Nechung and Palden Lhamo, but do it in Dharamsala. This is symbolic, this is far more powerful. Challenge him to come, and both of you will swear before Nechung, the oracle Nechung and Palden Lhamo. This will again freak out the lama, Rinpoche, Tulku, if he’s guilty because their fear of the hell is very real. What they fear is one, the belief is that as soon as you go to, go before the Nechung and oracle is claiming to be telling the truth. So whoever is guilty, whoever lies, what happens, the belief is that within a month or so, the one who is guilty, the one who is lying will throw up blood and die. This is one fear they have. Two, while they are dead, they’re afraid that they will be reborn in hell, one of the 18 hells, or Vajra Hell.

Now, what kind of signs will show if the person, the guilty person is lying is that a misfortune will strike him in the next 30 days, or sometimes 90 days, max one year. Either he could lose his limbs in an accident, or he catches some terminal disease, or he dies. Now, this fear is real, so it’s pointers. Now, when you go about it, to go about it in an ascending order, not in a descending order because that will destroy the climax, because there will be no climax at all. And so, take your time. It could be a week between each move that you take, or sometimes it could be between a couple of days between each move that you make. So make your move accordingly. Don’t throw all the 15 moves that I’m talking about on his face in a single day. Don’t do that. One at a time and build up momentum, and finally come down to Nechung and oracle, and that will scare the shit out of the lama, trust me.

Now, what do you do after that? Usually when Tibetans have this kind of problems or similar problems, they take it to Nechung and Palden Lhamo, and it gets decided right there and they do not go to the court. Now, in this case, take him to the police, hire a lawyer and challenge him in the court. I know most of the points that I raised here are pretty obvious to many of the women who go through molestation, but as an insider and someone who belongs to the inner core once, these swearing in, challenging him to swear upon his root guru, and meeting at Nechung and Palden Lhamo to decide the outcome, these are unbelievably powerful. So use them. Basically what you do at the temple is you swear, you prostrate, probably three times before the statue of Nechung and oracle, and swear that you are, both of you will swear that you’re telling the truth, and whoever lies, whoever is guilty should meet with an unfortunate incident anytime soon. So, that could be losing a limb in an accident or could be an actual death, and then you part from there. Now everything is decided by the Nechung Oracle. That’s the belief system, so exploit it, of course, for your good purpose.

1. The FPMT acknowledged that the Office of the Dalai Lama notified it of Dagri’s sexual assault against Jakaira Perez Valdivia in 2011. The fact the Jakaira Perez had to lodge a complaint with the Dalai Lama’s office is proof that she could not get anyone in FPMT to take her seriously and therefore had to resort to seeking help elsewhere. This culture remains seeing how weeks after news of Dagri’s sexual abuses broke, the FPMT is still dodging blame and toying with semantics.
2. The FPMT had the audacity to state that the assault on Jakaira Perez did not take place at an FPMT centre, and it implies that because of that, they do not have to take any responsibility. This is a shocking statement because it reveals the FPMT’s true character, not whether the organization and its people are doing the right thing but how it can escape liability. The fact that the assault was conducted by one of its senior teaching staff did not matter to the FPMT. In other words, it doesn’t matter what Dagri does and who he harms. The FPMT is prepared to ignore all that so long as it can escape liability and this is supposed to a centre that preserves the teachings of the Buddha? This is not an organization that is socially responsible, and its behaviour is more akin to the mafia than an organization that claims to uphold the Buddha’s teachings.
3. In the FPMT’s second statement, it also acknowledged that it was quite happy to shrug responsibility of its staff and expect someone else (in this case, the Dalai Lama’s office) to clean up after it. Presumably the weight of the Dalai Lama’s office come in handy to sweep the issue under the rug. What is critical is the FPMT’s acknowledgement that it did not conduct its own investigation into complaints against Dagri. This is important to note because it goes to show that the FPMT is not seeking for truth and facts to be revealed. It is not interested in protecting victims. It is not interested in rectifying flaws in its system and to make sure that further damage to innocent people are avoided and those who have been harmed receive the help they need.
4. We can also safely gather that the FPMT knew about Dagri’s predatorial ways, but continued to let him be on the prowl. The FPMT shows that it is not truly interested in what Dagri does, nor is it truly interested in the wellbeing of its regional centres. All it is interested in is to protect itself and hence all the FPMT did was to ‘remind’ its regional and national coordinators of complaints against Dagri but at the same time, promoting him as a credible teacher. We also see how Lama Zopa refers to Dagri as a holy being. Therefore the FPMT’s warnings are hollow and put in place for exactly situations like this so they can avoid culpability. In the FPMT’s second statement, it also confirmed that Jakaira Perez’s matter was still not dealt with adequately in 2012. A number of things become clear – the FPMT had no intentions of getting to the bottom of the Jakaira Perez incident. It is also clear that the FPMT must have continued to receive complaints about Dagri, which is why it became necessary to issue reminders to its regional and national coordinators in 2018. Why this 2018 reminder was necessary is suspicious. The pattern of serial sex offenders is almost all similar. They are habitual offenders and will continue to assault women so long as they are shielded and protected like the FPMT has been protecting Dagri. We know for sure that Dagri abused Jajaira Perez in 2011. We know of a 2013 case, and we know that FPMT felt it necessary to remind its regional and national coordinators about Dagri in 2018 and we know that Dagri molested a woman on a plane in 2019. The way Dagri brazenly attacked a woman on a plane in public indicates that he is unafraid and already out of control, thanks to the FPMT’s protection all these years that have emboldened him.
5. The FPMT’s second statement also makes it very clear that they will not allow an independent investigation. The FPMT is awaiting results of the Indian investigation. In other words, the FPMT is waiting to see if they can get away with liability. The investigation by the Indian police will not cover Jakaira Perez’s case or any cases of Dagri’s abuses in the past. For all intents and purposes, this is history to the FPMT and something they have managed to get away with. As to the “professional assistance” the FPMT alluded to, it will not be a stretch to guess that experts have been engaged to spin the FPMT’s reputation out of the dirt and also the lawyers are ready to defend FPMT. Never mind if people continue to be hurt.

Dear Tibet Star,

As I mention in the video description,
I didn’t enable the comments
because I am tired of hearing people defending him all these years and I’m just not putting up with this nonsense anymore,

I have already gone through all this before and it wasn’t easy.
I don’t have the physical time
or the emotional space
and energy to deal with people
who want to shame me again and again.

There’s enough harm already
and exposing myself like this
was already a very big step.

I need to protect my emotional stability
and carry on with my own life,
this issue is very absorbing,
for the first three weeks after the news,
I didn’t even have the time to do normal tasks of my daily life.

I need lots of energy at my work,
I need to concentrate,
even kind comments stir up my emotions a lot.
You must understand that that person ruined my life.

Because of the slander I lost everything,
I couldn’t work as a translator in the FPMT centers
after all those years of studying Tibetan.

I could not stay in the nunnery,
my abbess didn’t support me,
and betrayed me by presenting her apologies to him,
like if I was an embarrassment.

I didn’t have much money and
I finally had to give back my vows
to get a normal job in the west,
also, because I couldn’t see myself anymore
as a representative of a system that had failed me.

I lost friends, teachers, and many of the best years of my life.
I became an outcast, my self-esteem was destroyed
and I’m still a bit damaged.
Even though I’ve rebuilt my life from scratch, it wasn’t easy.

I’m lucky to have a new life now,
but most victims are still too traumatized to speak up.
From the other two victims I know of,
one has completely shut down and disappeared,
and the other one has been working on cancelling his teachings here and there (Australia and New Zealand) for years,
but not publicly.

I guess they saw what happened to me at the time
and couldn’t handle it.

I know a total of 6 concrete victims,
5 of which I know personally,
but the trauma is too deep,
they won’t expose themselves like I’ve done.

That is why the nuns from the petition
have requested a private investigation,
so that victims can speak up anonymously
and have their identity protected.

I guess my friend Adelaide has a similar feeling,
she was the only nun at IBD
with 30 monks in her class for almost 13 years.

She was going to be the second geshema after Kelsang Wangmo,
but she had to quit.
She was abused multiple times by monks,
almost raped once, good she knew martial arts.

Yours,
Jaki