News in Pictures

Ganden Dhamcholing Monastery in Markham, Tibet
http://www.dorjeshugden.com/all-articles/news/ganden-dhamcholing-monastery-in-markham-tibet/

Monlam Great Prayer Puja 2018 at Phegyeling Monastery, Nepal.
http://www.dorjeshugden.com/places/phelgyeling-monastery/

Fire puja of Guhyasamaja at Shar Gaden Monastery today.
http://www.dorjeshugden.com/places/shar-gaden-monastery-india/

Dharma wheel at Rabten Choeling, Switzerland.
http://www.dorjeshugden.com/places/rabten-choeling-switzerland/

Monks at Amarbayasgalant Monastery in Mongolia, a monastery which the current Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche consecrated. http://www.dorjeshugden.com/all-articles/news/h-h-trijang-rinpoche-consecrates-amarbayasgalant-monastery-in-mongolia/

Huge thangka of Maitreya at Jampa Ling in Chamdo.
http://www.dorjeshugden.com/places/monastery-with-dorje-shugden-in-chamdo-tibet/

Dorje Shugden statue at Ganden Dhamcholing Monastery in Markham, Tibet

http://www.dorjeshugden.com/all-articles/news/ganden-dhamcholing-monastery-in-markham-tibet/

Another Dorje Shugden statue at Ganden Dhamcholing Monastery in Markham, Tibet

http://www.dorjeshugden.com/all-articles/news/ganden-dhamcholing-monastery-in-markham-tibet/

Ganden Dhamcholing Monastery, built and offered to H.E. Dagor Rinpoche through the kindness of loyal Shugden supporters and sponsors.

http://www.dorjeshugden.com/all-articles/news/ganden-dhamcholing-monastery-in-markham-tibet/

A Dorje Shugden stupa in Redaxiang, Xiangcheng (Chatreng)

Close up of the Dorje Shugden stupa in Redaxiang, Xiangcheng (Chatreng)

May Dorje Shugden continue to bless the environment and people of Xiangcheng (Chatreng)

High Lamas of Tibet and their reincarnations.

Read more about Great Masters of Dorje Shugden here: http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

His Eminence Denma Gonsa Rinpoche

http://www.dorjeshugden.com/places/monastery-with-dorje-shugden-in-kham/

Cham Dance celebration in Gonsa Monastery in Kham

Chamdo Lama Jamyang Khedrup Rinpoche
http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

Chamdo Phagpa Lha Rinpoche of Chamdo Jampa Ling Monastery
http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

Dartse Tulku from Thurcha Monastery in Chamdo
http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

Drakyab Anor Rinpoche Lobsang Gyeltsen from Drakyab Magon Tashi Yangkyil Monastery
http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

H.E. Kongdong Rinpoche
http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

Jetsun Ngawang Lobsang Tenpei Gyaltsen Senge from Amdo Tagtsang Lhamo Setring Monastery
http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

Dukhor Tulku Tenzin Gelek Namgyal of Chamdo Jampa Ling Monastery
http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

The 7th Khangser Rinpoche Thupten Kunga
http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

Chating Gaden Samphel Ling Monastery Khensur Ven. Lobsang Tenpa Rinpoche
http://www.dorjeshugden.com/category/great-masters/

Throngs of visitors at Sampheling Monastery, joining in their annual festival during Losar. Sampheling Monastery is the pride and crown jewel of the people of Chatreng, and a stronghold of Dorje Shugden practice.

Visitors admiring and inspecting the towering colourful tormas or sculptures on display at Sampheling Monastery during the annual festival.

Large thangka of Tsongkhapa displayed at Sampheling Monastery. It is a tradition of Sampheling Monastery to organize this festival annually during Losar/ Tibetan new year for the members of the public to pay homage and show their reverence to the Buddhas.

༧པཎ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཆོག་གི་འཁྲུངས་སྐར་ལ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཞུ

All Tibetans should be united, regardless of whether the Central Tibetan Administration (CTA) in Dharamsala agrees with Dorje Shugden practice or not. All Tibetans should be united to preserbe their culture, religions and way of life. Tibetans who practice Dorje Shugden should be treated equally with other Tibetans. Tibetans who are Nyingmapas, Sakyapas, Shugdenpas, Gelugpas, Bonpos, Jonangpas, Muslims, poor, rich, atheists, U-tsang-pas, Khampas, Amdo, transgender, alternative, mixed blood Tibetans, foreignpassport Tibetans, Tibetans in Tibet and so forth are all Tibetan people. Tibetans should be united because they are Tibetans, and not on the basis of region or religion. Tibetans who practice Dorje Shugden should be represented in the Parliament. Why are there no Dorje Shugden representatives in the parliament? Is the CTA a democratic ruling body of Tibetans or not? If it is, everyone must be represented. Modernize now. Don't be backwards.

If the CTA is a government that represents all Tibetan people's interests, then Dorje Shugden people should be equally represented in the Parliament. If the CTA only allows representation based on religion, region, favoritism or anything subject to the Dalai Lama's preference, then the CTA is not a government of all Tibetans but merely a impotent puppet of the Tibetan ruling class. Dorje Shugden people are not allowed in the mainstream monasteries, Tibetan clinics, hospitals, schools. They are not allowed to work in the Tibetan government. They are barred and don't deny it. Tibetan Dorje Shugden practitioners have been around for 400 years but suddenly in 1996 they are banned. No religion in Tibetan society should be banned if it is democratic. Tibetans of all religions and backgrounds need to be equally treated and represented in Parliament. When is the CTA going to be fair? Lobsang Sangay, are you going to do something to unite all your people or not?

རྡ་སར་ཡོད་པའི་བཙན་བྱོལ་སྒྲིག་འཛུགས་ཁང་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་མཁན་ཚོ་ལ་ངོས་ལེན་བྱེད་ནའང་མི་བྱེད་ནའང་། གནས་སྟངས་འདི་ལ་མ་ལྟོས་པར་བོད་མི་ཚང་མས་མཐུན་སྒྲིལ་བྱེད་དགོས། བོད་མི་ཚང་མས་སོ་སོའི་ཆོས་དང་རིགས་གཞུང་། མི་ཚེའི་ འགྲོ་སྟངས་ཡག་པོ་ཡོང་བར། མཐུན་སྒྲིལ་བྱེད་དགོས། བོད་མི་གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟན་མཁན་ཚང་མ་ལ་བོད་མི་གཞན་ལྟར་ ཐོབ་ཐང་འདྲ་མཉམ་བྱེད་དགོས། བོད་མི་གང་ཞིག་རྙིང་མ་པ་དང་། བཀའ་བརྒྱུད་པ། ས་སྐྱ་པ། ཤུགས་ལྡན་པ། དགེ་ལུགས་པ། བོན་པོ། ཇོ་གནང་པ། ཁ་ཆེད། དབུལ་པོ། ཕྱུགས་པོ། ཆེད་ལྟ་བ། དབུས་ཙང་པ། ཁམས་པ། ཨ་མདོ། མཚན་འགྱུར། གདམ་ཀ་ཅན། ཕ་མ་མི་རིགས་ འདྲེས་པའི་བོད་མི། རྒྱལ་ཁབ་གཞན་གྱི་ཕྱི་སྐྱོད་ལག་འཁྱེར་འཛིན་མཁན་བོད་མི། བོད་ནང་གི་བོད་མི་སོགས་ཚང་མ་བོད་མི་རེད། བོད་མི་ཚང་མ་བོད་མི་ཡིན་པས་མཐུན་སྒྲིལ་བྱེད་དགོས། ཆོས་ལུགས་དང་ལྗོངས་ལ་ལྟོས་རྒྱུ་མེད་རེད། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་མཁན་ བོད་མི་ཡང་གྲོས་ཚོགས་འཐུས་མིར་ལངས་ཆོག་པའི་ཐོབ་ཐང་དགོས། གྲོས་ཚོགས་ནང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་མཁན་སྤྱི་འཐུས་མེད་པ་ གང་ཡིན་ནམ། དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཁང་དེ་བོད་ཀྱི་དམངས་གཙོའི་ལམ་ལུགས་དང་མཐུན་པའི་གཞུང་ཡིན་དང་མིན། གལ་སྲིད་ཡིན་ཞེས་ན། བོད་མི་ཚང་མ་ལངས་དགོས། རྗེས་ལུས་ཀྱི་རྣམས་པ་འགྱུར་དགོས། རྗེས་ལུས་མ་ཐེབས་པ་བྱེད་དགོས། གལ་ཏེ་ དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ནི་བོད་མི་ཡོངས་ཀྱི་དགའ་མོས་ངོ་ཚབ་གནང་མཁན་ཞིག་ཡིན་པ་ཡིན་ན། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་ བ་རྣམས་ལའང་གྲོས་ཚོགས་ནང་ཐོབ་ཐང་འདྲ་མཉམ་འཛིན་དགོས། གལ་ཏེ་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱིས་ཆོས་ལུགས་དང་། ས་ཁུལ། ཡིད་རྟོན་སོགས་ཀྱི་གཞི་རྟེན་ངོ་ཚབ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། ཡང་ན། ༧གོང་ས་མཆོག་གིས་དགའ་འདེམས་སོགས་གཅིག་པུར་ ངོ་ཚབ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ན། དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ནི་ བོད་མིའི་ཡོངས་ཀྱི་གཞུང་མ་ཡིན་པ་དང་། ནུས་མེད་གསང་ཐག་ལྷ་མོ་ དབང་འཛིན་ཁོ་ན་ཡིན། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བ་རྣམས་ནི་བོད་པའི་རྩ་བའི་དགོན་པ་ནང་དང་། བོད་པའི་སྨན་དཔྱད་དང་ སྨན་ཁང་། སློབ་གྲྭ་སོགས་གང་ཡང་ནང་འགྲོ་མི་ཆོག་པ་རེད།

ཁོང་རྣམས་བོད་པའི་གཞུང་གི་ལུས་ཁུངས་ནང་ལས་ཀ་བྱེད་མི་རུང་། ཁོང་རྣམས་ལ་ཁྲིམས་རྩོད་བྱས་ཡོད་པ་དང་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ འདི་ངོས་ལེན་མི་བྱེད། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་བོད་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ ༤༠༠ རིང་ལ་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་པ་རེད། ཡིན་ཡང་། གློ་བུར་དུ་སྤྱི་ལོ་ ༡༩༩༦ ནང་བཀག་འགོག་བྱས། གལ་ཏེ་གཞུང་འདི་ཉིད་དམངས་གཙོའི་གཞུང་ཡིན་པ་བོད་པའི་ སྤྱི་ཚོགས་ནང་ཆོས་ལུགས་གང་ཡང་ལ་ཞིག་བཀག་འགོག་བྱེད་རྒྱུ་མེད་པ་རེད། ཆོས་ལུགས་དང་གཞི་རྩ་སོ་སོའི་བོད་མི་ཡོངས་ལ་ ཐོབ་ཐང་འདྲ་མཉམ་འཛིན་དགོས་པ་དང་གྲོས་ཚོགས་ནང་མཚོན་དོན་འགྲེལ་བ་བྱེད་དགོས། དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ག་དུས་ དྲང་པོ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་དམ། སྐུ་ཞབས་བློ་བཟང་སེང་གེ་མཆོག ། ཁྱེད་རང་སོ་སོའི་མི་མང་གཅིག་འབྲེལ་ཡོང་བར་ལས་དོན་གནང་གི་ ཡིན་དང་མིན།

The Dalai Lama said that Tibetans must campaign for umaylam (or meaningful autonomy). But Juchen Konchok, Lhagyari Namgyal Dolkar, Monlam Tharchin and Wangpo Tethong organised a conference in Paris, France on August 22, 2017 to plan how rangzen (full independence) people can act against the Dalai Lama’s wishes.

Rangzen people do not support the Dalai Lama and Tibet. Rangzen people are against the Dalai Lama and what he wants. Samdhong Rinpoche said rangzen people are the most dangerous people within Tibetan society.

བོད་མི་ཚོས་དབུ་མའི་ལམ་ལ་ལས་འགུལ་སྤེལ་དགོས་ཞེས་༧སྐྱབས་མགོན་རིན་པ་ཆེས་གསུངས། ཡིན་ནའང་འཇུ་ཆེན་དཀོན་མཆོག ། ལྷ་རྒྱ་རི་རྣམ་རྒྱལ་སྒྲོལ་དཀར། སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་དང་དབང་པོ་བཀྲས་མཐོང་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་ལོ ༢༠༡༧/༨/༢༢ ཉིན་ཕ་རེན་སི་རྒྱལ་ས་པེ་རིས་སི་ནང་རང་བཙན་མི་མང་རྣམས་ཀྱིས་༧གོང་ས་མཆོག་གི་དགོངས་གཞིའི་ཁ་གཏད་དུ་ལས་འགུལ་ཇི་ལྟར་སྤེལ་དགོས་སྐོར་གྲོས་གླེང་གོ་སྒྲིགས་བྱས། རང་བཙན་མི་མང་རྣམས་ཀྱིས་༧གོང་ས་མཆོག་དང་བོད་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་མི་བྱེད། རང་བཙན་མི་མང་རྣམས་ཀྱིས་༧གོང་ས་མཆོག་དང་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་འདོད་མོས་སོགས་ཀྱི་ཁ་གཏད་གནང་། བོད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་རང་བཙན་མི་མང་ཉེན་ཚབས་ཆེ་ཤོས་ཅན་ཡིན་པ་ཟམ་གདོང་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས།

His Holiness the 39th Sakya Trizin Dragshul Trinley Rinchen (1871 – 1936) was the head of the holy Sakya lineage of Tibetan Buddhism, a strong practitioner of Dorje Shugden and is known for spreading the practice. He even proved that his sacred father, the 37th Sakya Trizin Kunga Nyingpo(1850 – 1899) was an emanation of Dorje Shugden.

The entire Sakya lineage descends from the Sakya Trizins because they are the vessels for the transmission of the lineage’s teachings. If you say these masters were wrong to practice Dorje Shugden, you are saying that they were ignorant. Then what is the point of getting teachings from them? This invalidates the whole lineage since it flows through them.
People say that Dorje Shugden practice is bad and leads you to take rebirth in the three lower realms. But this cannot be as the Sakya Trizins have taken rebirth in the very same holy family even though they practiced Dorje Shugden. The 37th Sakya Trizin Kunga Nyingpo is considered the reincarnation of the 31st Sakya Trizin Sachen Kunga Lodro, and both are emanations of Dorje Shugden himself.

ས་སྐྱ་ཁྲི་འཛིན་སོ་དགུ་པ་༧སྐྱབས་མགོན་དྲག་ཤུལ་འཕྲིལ་ལས་རིན་ཆེན(༡༨༧༡-༡༩༣༦)མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཤུགས་ཆེན་པོ་གནང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་སྤེལ་མཁན་གྲགས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་། ཁོང་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ས་སྐྱ་རིགས་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་དཔལ་སྲུང་གནང་མཁན་གྱི་དབུ་འཛིན་ཞིག་རེད། ཁོང་གི་ཡབ་ཆེན་ས་སྐྱ་ཁྲི་འཛིན་སོ་བདུན་པ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ(༡༨༥༠-༡༨༩༩)མཆོག་ལ་ཡང་ཁོང་གིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱི་རྣམ་རོལ་ཡིན་པའི་ཁུངས་སྒྲུབ་གནང་རེད།
ས་སྐྱ་རིགས་རྒྱུད་ཡོངས་རྫོགས་ནི་ས་སྐྱ་ཁྲི་འཛིན་རིགས་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་པ་ཡིན། གང་ཡིན་ཟེར་ན། ཁོང་རྣམས་ནི་རིགས་རྒྱུད་འདིའི་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་དཔལ་སྲུང་གནང་མཁན་གྱི་སྙིང་དོན་རེད།

གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་དེ་དག་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་པ་དེ་ནོར་བ་རེད་ཟེར་གྱི་ཡོད་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་དེ་དག་ཤེས་ཡོན་དང་མི་ལྡན་པ་རེད་ཟེར་གྱི་ཡོད། དེ་འདྲ་ཡིན་ན། ཁོང་རྣམས་ནས་གསུངས་ཆོས་ལ་སོགས་ཞུས་དགོས་དོན་གང་ཡིན་ནམ། རིགས་རྒྱུད་ཡོངས་རྫོགས་འདི་ནི་ཁོང་རྣམས་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་དེར་བརྟེན་ནུས་མེད་ཅན་རེད།

མི་ཚོས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་ནི་སྡུག་ཅག་ཡིན་པ་དང་འདིས་ངན་སོང་གསུམ་ནང་ལྷུང་བར་བྱོས་ཟེར། ཡིན་ཡང་དེ་འདྲ་གང་ཡང་མ་རེད། གང་ཡིན་ཟེར་ན། ས་སྐྱ་ཁྲི་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་ཉམས་སུ་བླང་ཡང་ཁོང་རྣམས་ཡང་སྐྱར་ཆོས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུད་འདིའི་ནང་སྐུ་འཁྲུངས་པ་རེད། ས་སྐྱ་ཁྲི་འཛིན་སོ་བདུན་པ་བསྟན་འཛིན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ནི་ས་སྐྱ་ཁྲི་འཛིན་སོ་གཅིག་པ་ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཡང་སྲིད་དུ་དངོས་འཛིན་ཞིང་། དེར་ཁོང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་རང་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་པ་གསུངས།

This comment is extracted from Tibet Sun dated August 3,2017 from the article titiled "in violation of charter, kachag impedes issuing of passports to Tibetan"by lobsang wangyal)

Dear Tibetan and Tibet supporters around the world.

It has become clear that the Central Tibetan Administration (CTA) does not wish the Tibetan in India to become Indian citizens, because losing their refugee status means that the CTA will have no one to control and govern. They will become defunct and without a sad story to back up their fundraising requests, they will also lose their donations. And when that happens, they will lose their easy way of living. This is the way of the corrupt officials.

Gelek Namgyal-la says it very clearly here that CTA staff who have dual citizenship – Indian passports or passports of other countries – should immediately resign. Why can CTA staff have dual citizenship and enjoy being protected by their adopted nations while their people remain as refugees in India, not able to vote or own land? Here is a classic example of a Tibetan speaking up, protesting against their own exile government in Dharamsala. This shows you that the CTA is corrupt, self-serving and manipulative. It is time they change or close down. Tibetan around the world demand it!

Gelek Namgyal-la says it very clearly here that CTA staff who have dual citizenship – Indian passports or passports of other countries – should immediately resign. Why can CTA staff have dual citizenship and enjoy being protected by their adopted nations while their people remain as refugees in India, not able to vote or own land? Here is a classic example of a Tibetan speaking up, protesting against their own exile government in Dharamsala. This shows you that the CTA is corrupt, self-serving and manipulative. It is time they change or close down. Tibetan around the world demand it!

འགྲེལ་བརྗོད་འདི་ (Tibet Sun) ཞེས་པའི་གསར་གནས་ནས་འཐེན་པ་རེད། ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༧/༠༨/༠༣ ཉིན་ “རྩ་ཁྲིམས་ལ་བརྩི་མེད་སྒོ་ནས་བཀའ་ཤག་གིས་བོད་མིར་མེ་སེར་ལག་ཁྱེར་ལེན་པར་འགེག་བྱེད་པ།” (in violation of charter, kachag impedes issuing of passports to Tibetan) ཞེས་པའི་རྩོམ་བྲིས་དེ་བློ་བཟང་དབང་རྒྱལ་ལགས་ནས།།

བྱམས་ལྡན་བོད་མི་མང་དང་འཛམ་གླིང་གང་སར་བཞུགས་པའི་བོད་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱེད་མཁན་
རྣམས་ཀྱི་ཆེད་ཞུ།

རྒྱ་གར་ན་གནས་ཡོད་པའི་བོད་མི་རྣམས་ལ་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་རྒྱ་གར་མི་སེར་
འགྱུར་འདོད་མེད་པ་དེས་གསལ་པོ་ཞེ་དྲགས་རེད་འདུག ། གང་ཡིན་ཟེར་ན། བོད་པ་རྣམས་རྒྱ་གར་མི་སེར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ན་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ལ་ཡོད་པའི་
དབང་སྒྱུར་གྱི་དབང་ཆ་དེ་མེད་པ་ཆགས་ཀྱིན་ཡོད་རེད། དེ་ལྟར་ཁོང་ཚོ་ནུས་མེད་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་མ་ཟད་བློ་ཕམ་པོ་སྒྲུང་དེ་འདྲ་མེད་ན་མ་དངུལ་བསྡུ་
རུབ་བྱེད་ཐུབ་ཀྱི་མ་རེད། དེ་དང་མཉམ་དུ་ཞལ་འདེབས་སོགས་ཀྱང་ཤོར་འགྲོའི་རེད། དེ་རྗེས་སུ་ཡོང་འབབ་མེད་ན་ཁོང་ཚོའི་མི་ཚེ་འཚོ་ཐབས་ཁག་པོ་ཆགས་ཀྱིན་རེད། གཞུང་གི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་འདྲ་བྱེད་ནས་དངུལ་ལྐོག་གིན་ཡོད་རེད།

རྒྱ་གར་ན་གནས་ཡོད་པའི་བོད་མི་རྣམས་ལ་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་རྒྱ་གར་མི་སེར་
འགྱུར་འདོད་མེད་པ་དེས་གསལ་པོ་ཞེ་དྲགས་རེད་འདུག ། གང་ཡིན་ཟེར་ན། བོད་པ་རྣམས་རྒྱ་གར་མི་སེར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ན་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ལ་ཡོད་པའི་
དབང་སྒྱུར་གྱི་དབང་ཆ་དེ་མེད་པ་ཆགས་ཀྱིན་ཡོད་རེད། དེ་ལྟར་ཁོང་ཚོ་ནུས་མེད་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་པ་མ་ཟད་བློ་ཕམ་པོ་སྒྲུང་དེ་འདྲ་མེད་ན་མ་དངུལ་བསྡུ་
རུབ་བྱེད་ཐུབ་ཀྱི་མ་རེད། དེ་དང་མཉམ་དུ་ཞལ་འདེབས་སོགས་ཀྱང་ཤོར་འགྲོའི་རེད། དེ་རྗེས་སུ་ཡོང་འབབ་མེད་ན་ཁོང་ཚོའི་མི་ཚེ་འཚོ་ཐབས་ཁག་པོ་ཆགས་ཀྱིན་རེད། གཞུང་གི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་འདྲ་བྱེད་ནས་དངུལ་ལྐོག་གིན་ཡོད་རེད།

TRIJANG RINPOCHE AND ARI KUTEN
༧སྐྱབས་རྗེ་ཁྲི་བྱང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཨ་རི་སྐུ་རྟེན་མཆོག ༏

Dharma brothers and sisters,

All of us wish to practice the Buddha’s teachings regardless of the sect we belong to but the sole purpose of becoming enlightened is to benefit other beings. We all believe in the all-knowing Buddha Shakyamuni,and he is the main focus of every Buddhist but in Tibetan Buddhism each sect has their own meditations on tutelary deities (yidam) and protectors.This is something indigenous of Tibet.

As long as we focus on Buddha Shakyamuni as the source of all teachings, any other divine being that we wish to worship or ask for help from, should not be a problem.Such beings include His Holiness Kyabje Trijang Choktrul Rinpoche who incarnates life after life to disseminate the Dharma.If they were wrong in their practice they would have taken rebirth in the three lower realms.The current Trijang Rinpoche was recognised as the authentic rebirth by both His Holiness the Dalai Lama and the World Peace Protector Dorje Shugden.So this incarnation is confirmed.

Here you see Trijang Rinpoche consulting Dorje Shugden while the oracle is in trance.Trijang Rinpoche is asking questions to Dorje Shugden.They have a very close and affectionate relationship in this life,as they did in previous་lifetimes.Trijang Rinpoche believes in Dorje Shugden all the way and his incarnationas have encouraged disciples around the world to trust and rely on Dorje Shugden.Nothing has gone wrong for Trijang Rinpoche by relying on this great protector and you can see their relationship continues till this day.May His Holiness Kyabje Trijang Choktrul Rinpoche live long and his works be free from obstacles and grow bigger.And may the World Peace Protector Dorje Shugden continue to give assistance to those who seek his help.

དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་ལྷན་རྒྱས་མཆོག་ལ་ཆེད་ཞུ།

ང་རང་ཚོ་ཚང་མས་སོ་སོའི་ཆོས་བརྒྱུད་དང་འབྲེལ་བའི་སྒོ་ནས་ནང་ཆོས་ཡང་དག་པར་ཉམས་སུ་ལེན་འདོད་ཡོད། འོན་ཀྱང་དེ་ཉམས་སུ་ལེན་ནས་མཐར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་གཞན་སེམས་
ཅན་གྱི་དོན་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། ང་རང་ཚོ་ཚང་མས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་ཤ་ཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་དད་པ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དེ་ནས་ཁོང་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་རྩ་རེད། ཡིན་ནའང་བོད་ཀྱི་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་ལ་སོ་སོའི་ཆོས་བརྒྱུད་ལ་སོ་སོའི་ཡིད་དམ་དང་ཆོས་
སྐྱོང་སྲུང་མའི་སྒོམ་ཉམས་ལེན་བྱེད་སྲོལ་ཡོད། འདི་ཚོ་བོད་ཀྱི་ལམ་ལུགས་རེད།

ང་ཚོས་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་སུ་ཡིད་ཆད་དང་དད་པ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ཀྱང་། ལྷ་བླ་མ་གཞན་ལ་གྲོགས་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་ནའང་སྐྱོན་ཡོད་མ་རེད། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་༧སྐྱབས་རྗེ་ཁྲི་བྱང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལྟ་བུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ས་བོན་འདེབས་པར་འཁྲུངས་རབ་ནས་འཁྲུངས་རབ་བར་སྐུའི་ཡང་སྲིད་བྱོན། འགལ་ཏེ་ཁོང་རྣམས་པའི་ཉམས་ལེན་ལ་ནོར་འཁྲུལ་ཡོད་པ་ཡིན་ན། ཁོང་རྣམས་པ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྷུང་ཚར་རེད། ད་ལྟའི་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་༧གོང་ས་
༧སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཛམ་གླིང་ཞི་བདེའི་ལྷ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་གྱིས་དངོས་འཛིན་གནང་བའི་ཚད་ལྡན་ཡང་སྲིད་ཡིན་པས། དེར་ཡང་སྲིད་འདི་གཏན་ལ་འབེབས་པ་རེད།

ཆོས་སྐྱོང་སྐུ་གསོལ་ཞུགས་པའི་སྐབས་༧སྐྱབས་རྗེ་ཁྲི་བྱང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཆོས་སྐྱོང་ལ་བཀའ་འདྲི་ཞུ་བཞིན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་གཟིགས་ཐུབ།

༧སྐྱབས་རྗེ་ཁྲི་བྱང་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ལ་བཀའ་འདྲི་ཞུ་བཞིན། ཁོང་ཚོ་སྐུ་མདོག་གོང་མར་ཧ་ཅང་ཐུགས་ཉེས་པོ་དང་འབྲེལ་བ་བཟང་པོ་ཡོད་པ་ནང་བཞིན་སྐུ་ཚེ་འདི་ལའང་ཧ་ཅང་ཐུགས་ཉེས་པོ་དང་འབྲེལ་བ་བཟང་པོ་ཡོད་རེད། ༧སྐྱབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་གང་ཅིའི་ཐོག་ནས་ཡིན་ནའང་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ལ་ཡེད་ཆེད་དང་དད་པ་གནང་གི་ཡོད་པ་དང་། ཁོང་གི་སྐུ་མདོག་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་གང་སར་ཡོད་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗ་ཤུགས་ལྡན་ལ་ཡེད་ཆེས་དང་དད་པ་བྱེད་པར་བློ་སྟོབས་སྤེལ། ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་གནང་ནས་༧སྐྱབས་རྗེ་ཁྲི་བྱང་རིན་པོ་ཆེ་
མཆོག་ལ་གནོད་སྐྱོན་གང་ཡང་མི་བྱུང་ཞིང་ཁོང་ཚོ་མུ་མཐུད་ནས་ཉིན་འདི་བར་ཐུགས་འབྲེལ་བཟང་པོ་ཡོད་པ་ཁྱེད་རྣམས་པས་གསལ་པོར་གཟིགས་ཐུབ།

དེ་བཞིན་༧སྐྱབས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཚེ་ཞབས་པད་ཡུན་རིང་དུ་བརྟན་པ་དང་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་
ཐམས་ཅད་གསལ་ནས་ཁོང་གི་མཛད་པ་དང་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་འགྱུར་གཅིག །

འཛམ་གླིང་ཞི་བདེའི་སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ལ་དད་པ་དང་ཡིད་ཆེས་བྱེད་མཁན་རྣམས་ལ་མུ་
མཐུད་ནས་གྲོགས་འཕྲིན་ལས་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ།

Hi! My name is Topgyal Tsering, the secretary of the Tibetan parliament in Dharamsala, India. As a prominent Tibetan leader, I have a lot of power and influence. Recently, the generous Indian government offered Indian citizenship to all Tibetans in India. With Indian citizenship, Tibetans can own land, travel freely, vote, and enjoy the rights and privileges of any other Indian citizen. However, the Tibetans are still under my influence because of their refugee status so if they want to travel, move or pretty much do anything to live a normal, prosperous life, they have to seek my approval.

You know, I have lots of land, a big salary, a nice house and I work for the CTA (Central Tibetan Administration). All of this is due to the kindness of the Indian government. But I do not want ordinary Tibetans to have what I have so I have blocked all Tibetans from receiving the 'No Objection Certificates' from me or my department. Without this, they cannot receive their Indian citizenship. Do you know why? Because I prefer the Tibetans to remain stateless so I can exploit their sad stories and pictures to shovel in the donations from the West. Somehow, some of it always ends up in my pocket. Don’t ask me how, it just happens!

According to my professional opinion, donations come easier for Tibetans who remain stateless as opposed to those who have naturalized as Indian citizens. Remember, I work for the Tibetan people – which consists of me, myself and I.
Enjoy your momo!

བཀའ་དྲུང་སྟོབས་རྒྱལ་ཚེ་རིང་།

བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས། ང་སྟོབས་རྒྱལ་ཚེ་རིང་རྡ་ས་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་དྲུང་ཡིན། ང་བོད་ཀྱི་འགོ་ཁྲིད་གྲགས་ཅན་ཞིག་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་ང་ལ་དབང་ཆ་དང་ཤན་སྟོབས་ཆེན་པོ་
ཡོད། ཉེ་ཆར་རྒྱ་གར་ན་གནས་ཡོད་པའི་བོད་མི་ཡོངས་ལ་གཤིས་རྒྱུད་བཟང་པོ་རྒྱ་གར་གཞུང་གིས་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་ཕུལ་གྱི་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པ་རེད། རྒྱ་གར་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་དེ་ཐོབ་པ་ཡིན་ན། བོད་མི་ཡོངས་ཀྱང་ས་གཞི་སོགས་ཉོ་ཆོག་པ་དང་། ཡར་མར་རང་དབང་ཡོད་པའི་ཐོག་ནས་ཕེབས་ཆོག ། འོས་བསྡུ་བྱེད་ཆོག་པ་མ་ཟད་རྒྱ་གར་མི་སེར་གྱི་ཐོབ་ཐང་ཆ་ཚང་ཞུ་ཆོག་གི་ཡོད་རེད། གང་ལྟར་བོད་མི་ཡོངས་ངས་ཤན་སྟོབས་འོག་ལ་རེད། གང་ཡིན་ཟེར་ན། ཁོང་ཚོ་སྐྱབས་བཅོལ་བ་རེད། གལ་སྲིད་ཁོང་ཚོ་ཡར་མར་འགྲོ་དགོས་པ་དང་། མི་ཚེ་འཚོ་བར། མི་ཚེ་གནས་སྟངས་གོང་འཕེལ་དུ་སྟོང་དགོས་པ་ཡིན་ནའང་། ངས་མདུན་ནས་ཆོག་མཆན་ཞུ་དགོས་ཀྱི་ཡོད་རེད།

ཁྱེད་ཚོ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་པས། ང་ལ་ས་གཞི་མང་པོ་ཡོད། གླ་ཕོགས་ཆེན་པོ་ཡོད། ཁང་པ་ཡག་པོ་ཡོད། དེ་བཞིན་ང་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལས་ཀ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དེ་ལྟར་ང་ལ་རྒྱ་གར་གཞུང་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོ་ཡིན། ཡིན་ནའང་བོད་མི་དཀྱུས་པ་རྣམས་ང་ནང་བཞིན་ཆག་པར་ངས་འདོད་ཀྱི་མིན། དེ་ལྟར་ང་དང་ངས་ལས་ཁུངས་ནས་བོད་མི་སུ་ཞིག་ལའང་ངོས་ལེན་ཡི་གེ་ (NO OBJECTION CERTIFICATE) སྤྲོད་ཀྱི་ཡོད་མ་རེད། ཡི་གེ་དེ་མེད་པར་རྒྱ་གར་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་ཐོབ་ཀྱི་མ་རེད། ག་རེད་བྱེད་ནས་ཁྱེད་ཚོ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་པས། གང་ཡིན་ཟེར་ན། ངའི་འདོད་པ་ནི་བོད་མི་ཚོ་རྒྱལ་ཁབ་མེད་པར་གནས་དགོས། དེར་ངས་ཁོང་ཚོའི་པར་དང་བློ་ཕམ་སྒྲུང་བཟོས་ཏེ་ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་ནས་དངུལ་སོགས་གང་མང་མང་ཐོབ་ཐབ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། གང་ལྟར་དངུལ་འགའ་ཤས་ངས་སྦ་ཁུག་ན་ལེབས་ཀྱི་རེད། གང་འདྲ་ལེབ་ཀྱི་རེད་ཞེས་མ་འདྲི་རོགས་ན། རང་བཞིན་གྱི་ལེབས་ཀྱི་རེད།

ང་རང་ཆེད་ལས་ཀྱི་བསམ་ཚུལ་བཤད་ན། རྒྱ་གར་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་འཛིན་མཁན་བོད་མི་ཆེད་དུ་ལས་རྒྱལ་ཁབ་མེད་པའི་བོད་པའི་ཆེད་དུ་ཞལ་འདེབས་ཐོབ་པར་སླ་པོ་ཡོད་རེད། ང་བོད་མི་ཆེད་དུ་ལས་ཀ་བྱེད་མཁན་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་འཆང་རོགས་ན། བོད་མི་ཟེར་ན། ང་། རང་ཉིད། ང་རང་། རེད།
མོག་མོག་ཞིམ་པོ་མཆོད་རོགས་གནང་།

Dear supporters around the world,

You have been very kind in supporting the Tibetan cause and Tibetan refugees. So it makes us sad to bring this comment to you, by an ex-Central Tibetan Administration (CTA aka Tibetan government) staff member. The CTA have been weak in speaking about self-immolations, when they can make stronger regulations that stop Tibetans from self-immolating. They should make it illegal and against the Tibetan Charter that people can self-immolate, and make it dishonourable for people to self-immolate. The good reason for this is because the beautiful Tibetan people are burning themselves up for a cause that will never be realized.

If Tibetans can give up their lives by burning themselves up to free Tibet, would it not be better if they actually swallowed their pride, made friends with China, and talked with China to strike a deal for some form of autonomy? Is it better to strike a deal with China for autonomy or better to burn themselves up? If you self-immolate, you are not Tibetan any more so why would the Tibetan cause matter to anyone?

It is not as though the Tibetan government are not capable of enforcing harsher policies against self-immolations.The Tibetan government are very well known for their brutal and corrupt handling of Dorje Shugden practitioners. If you practice Dorje Shugden, you are forbidden from going to Tibetan hospitals, schools, public galleries, events, and working in the Tibetan government departments. The CTA have made it very difficult for people to practice Dorje Shugden, even outlawing the practice. So they can do the same thing for self-immolations, with a good motivation to stop people from harming themselves.

Why are the Tibetan leaders not doing this? Very simple, as Chokyi-la said – they want to keep the self-immolations going because it is a good trump card to garner more donations. They want to use the Tibetan people burning themselves to get more donations based on Western sympathies. In this way, the Tibetan leaders get rich and fill their pockets with lots of donations. This is abominable, disgusting and it must be revealed to the world that the Tibetan leadership have been profiting from people's deaths.

The Tibetan leadership must stop self-immolations immediately.

This is a comment extracted from Tibet Sun dated 7 August, 2017 from the article titled "Is Indian citizenship for Tibetans a threat to the Tibetan cause?" by Mila Rangzen (New York, USA).

བརྩེ་བའི་བསྐུར་འོས་འཛམ་གླིང་གང་སར་བཞུགས་ཡོད་པའི་རྒྱབ་སྐྱོར་བ་ལྷན་རྒྱས་རྣམ་ལ་ཆེད་ཞུ།

བོད་རྩ་དོན་དང་སྐྱབས་བཅོལ་བ་ཚོ་ལ་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གི་ཐོག་ནས་རྒྱབ་སྒྱོར་བྱས་པའི་
ཁྱོད་དཔེ་ཡག་པོ་བྱུང་། དེ་བཞིན་བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གི་ལས་བྱེད་ཟུར་པའི་མཆན་འགྲེལ་འདི་ཁྱེད་རྣམས་པ་ལ་སྟེན་དགོས་དུས་ང་བློ་ཕམ་པོ་ཞེ་དྲགས་བྱུང་། བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གིས་བོད་མི་མང་རང་ལུས་མེར་སྲེག་མ་གཏོང་བའི་ཐབས་སུ་བཤད་མ་
ཐུབ་པ་འདི་ཐབས་སྐྱོ་བོ་ཞེ་དྲགས་རེད། དེ་ཚོས་རང་ལུས་མེར་སྲེག་གཏོང་བ་འདི་བོད་མིའི་བཅའ་ཁྲིམས་དང་འགལ་བའི་བོད་མི་ཚང་
མས་རང་ལུས་མེར་སྲེག་གཏོང་མ་རུང་བ་བཟོ་ཐུབ། བོད་མི་འདི་ཚོ་རང་ལུས་སྲེག་ནས་བོད་ཀྱི་རྩ་དོན་ནམ་ཡང་སྒྲུབ་ཀྱི་མེད་པ་གསལ་པོ་རེད།

གལ་ཏེ་བོད་མིས་བོད་རང་བཙན་གྱི་དོན་དག་ལ་ཚེ་སྲོག་བློས་གཏོང་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད་ན། དེའི་ཚབ་ཏུ་སོ་སོ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱ་གཞུང་དང་འབྲེལ་བ་ཡག་པོ་བྱེད། རང་སྐྱོང་སྲིད་དབང་གི་དོན་དུ་རྒྱ་གཞུང་དང་སྐད་ཆ་ཡག་པོ་བཤད་ནས་གྲོས་གཞི་འཇོག་ན་གང་འདྲ་འདུག་གམ། དེ་ནས་རང་སྐྱོང་སྲིད་དབང་གི་ཆེད་དུ་རྒྱ་གཞུང་དང་འབྲེལ་བ་བྱེད་ན་ཡག་འདུག་གམ། རང་ལུས་མེར་སྲེག་གཏོང་བ་ཡག་འདུག་གམ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རང་ལུས་མེར་སྲེག་གཏོང་རྗེས་སུ་ཁྱོད་བོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནས་བོད་ཀྱི་རྩ་
དོན་འདི་སུའི་དོན་དུ་ཡིན་ནམ།

བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་འདིས་མི་མང་རང་ལུས་མེར་སྲེག་མ་གཏོང་བའི་ཐབས་ཤེས་སུ་ནན་སྐུལ་བྱེད་མ་ཐུབ་པ་གང་ཡང་མ་རེད། བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་འདིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཚོ་ལ་གདུག་རྩུབ་བྱེད་ནས་དངུལ་མང་པོ་འགྲོ་སོང་གཏོང་གི་ཡོད་པ་ཡོངས་གྲགས་རེད། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་ན་ཁྱོད་བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གི་སྨན་ཁང་འགྲོ་ཆོག་གི་མ་རེད། སློབ་གྲྭ་འགྲོ་ཆོག་གི་མ་རེད། སྤྱིས་དམངས་འགྲེམས་སྟོན་ཁང་ལ་འགྲོ་ཆོག་གི་མ་རེད། གལ་ཆེའི་དུས་ཆེན་དང་། བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གི་སྡེ་ཚན་དུའང་ལས་ཀ་བྱེད་མི་ཆོག་པ་སོགས་བཙན་རྩུབ་ཀྱི་གནས་
ཚུལ་མང་པོ་ཡོད་རེད། བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གིས་མི་མང་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་མི་ཆོག་པར་དཀའ་ངལ་བཟོ་ནས་དེའི་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་འདི་ཡང་བཀག་སྡོམ་བྱེད་ཡོད་རེད། དེ་ག་ནང་བཞིན་ཁོང་ཚོས་མི་མང་རང་ལུས་མེར་སྲེག་མ་གཏོང་བའི་དོན་དག་ལ་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གི་ཐོག་ནས་སོ་སོ་ལ་གནོད་སྐྱོན་མ་གཏོང་བའི་དོན་དུ་སྒྲིགས་ཁྲིམས་བཟོས་ན་བཟང་།

བོད་མིའི་དབུ་ཁྲིད་ཚོས་འདི་འདྲ་བྱས་པ་གང་ཡིན་ནམ། ཆོས་སྐྱིད་ལགས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལྟར། གསལ་པོ་རེད། དེ་ཚོས་མི་མང་རང་ལུས་མེར་སྲེག་གཏོང་བཅུག གང་ཟེར་ན་དེ་ལ་རྟེན་ནས་ཞལ་འདེབས་བསྡུ་སླ་པོ་ཆགས་ཀྱི་ཡོད་རེད། དེ་ཚོའི་འདོད་པར་མི་མང་རང་ལུས་མེར་སྲེག་གཏོང་བཅུག་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་པའི་གདུང་སེམས་ལ་རྟེན་ནས་ཞལ་དེབས་མང་པོ་ལེན་ཐབས་བྱས་འདུག ། འདི་འདྲ་བའི་ཐབས་ཤེས་ལ་རྟེན་ཕྱིས་རྒྱལ་ནས་ཞལ་འདེབས་མང་པོ་འབྱོར་ནས་ཁོང་ཚོའི་སྦ་ཁུགས་ཁེངས། དེ་ལྟར་བོད་པའི་དབུ་ཁྲིད་ཚོ་ཕྱུག་པོ་ཆགས་ཀྱི་ཡོད། བྱ་བ་དེ་དག་ཡིད་དུ་མི་འོངས་བ་དང་སྐྱོ་ཤས་སྐྱོ་བའི་ལས་ཀ་རེད། བོད་པའི་དབུ་ཁྲི་ཚོས་མི་མང་རང་ལུས་མེར་སྲེག་ལ་རྟེན་ནས་ཁེ་ཕན་ལེན་གྱི་ཡོད་པ་དེ་འཛམ་
གླིང་གང་སར་ངེས་པར་དུ་ཁྱབ་སྤེལ་བྱེད་དགོས།

བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་དབུ་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱིས་བོད་རང་ལུས་མེར་སྲེག་གཏོང་བ་འདི་གང་མགྱོགས་མགྱོགས་མཚམས་འཇོག་དགོས།

འགྲེལ་བརྗོད་འདི་ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༧/༠༨/༠༧ ཉིན (Tibet Sun) ཞེས་པའི་གསར་གནས་དུ་ “བོད་མི་ཚོ་རྒྱ་གར་མི་སེར་ཆགས་པ་ཡིན་ན་བོད་ཀྱི་རྩ་དོན་ལ་ཉེན་ཁ་ཡོད་དམ།” "Is Indian citizenship for Tibetans a threat to the Tibetan cause?" ཞེས་པའི་རྩོམ་བྲིས་ཞིག་པར་འགྲེམས་བྱེད་འདུག ། པར་འགྲེམས་པ་པོ་མི་ལ་རང་བཙན། ཨ་རི་ནིའུ་ཡོཀ་ནས།།

The former Sakya Trizin meeting with the Karmapa Thaye Dorje. The former Sakya Trizin supports this incarnation of Thaye Dorje. The Dalai Lama did not endorse this Thaye Dorje as the Karmapa, but the former Sakya Trizin endorses this one as the Karmapa incarnation as you can see through this meeting and many other meetings.

As you can guess, the Karma Kagyu school allegedly cannot make their own confirmations on the Karmapa so they need the Dalai Lama's endorsement. Interesting development. Why is the former Sakya Trizin endorsing the Karmapa candidate that the Dalai Lama did not endorse? Is the former Sakya Trizin saying the Dalai Lama is wrong in his choice of Karma?

དཔལ་ས་སྐྱ་ཁྲི་འཛིན་གོང་མ་དང་ཀརྨ་པ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་གཉིས་ཐུག་འཕྲད་གནང་པ། སྤྲུལ་སྐུ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ལ་དཔལ་ས་སྐྱ་ཁྲི་འཛིན་གོང་མས་རྒྱབ་གནོན་རོགས་རམ་བྱིན། ༧གོང་ས་མཆོག་གིས་སྤྲུལ་སྐུ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ལ་ཀརྨ་པ་ཡིན་པ་ཁས་མི་ལེན་ཀྱང་
དཔལ་ས་སྐྱ་ཁྲི་འཛིན་གོང་མས་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཀརྨ་པ་ཡིན་པ་ཞིབ་མཆན་འགོད། དེ་བཞིན་ཁོང་རྣམ་དེ་ལྟར་ཐུག་འཕྲད་སོགས་གནང་པ་ལ་རྟེན་ནས་མོས་མཐུན་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་མཐོང་ཐུབ།

ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོད་དཔག་བྱེད་པ་ལྟར། ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་སོ་སོའི་རང་འདོད་ཀྱི་ཐོག་ནས་ཀརྨ་པར་ངོས་འཛིན་གཏན་འབེབས་བྱེད་
ཆོག་གི་མིན་འདུག ། ངེས་པར་དུ་༧གོང་ས་མཆོག་གི་གནང་བ་ཞུ་དགོས་འདུག །
ལམ་ལུགས་ཡར་རྒྱས་འགྲོ་འདུག ། ༧གོང་ས་མཆོག་གིས་ཀརྨ་པ་མོས་མཐུན་མ་གནང་པ་ཞིག་ལ་དཔལ་ས་སྐྱ་གོང་མས་གང་འདྲ་
མོས་མཐུན་གནང་བ་ཡིན་ནམ། དཔལ་ས་སྐྱ་གོང་མས་ཀརྨ་པ་འདམ་ག་བྱེད་པའི་དོན་དེ་༧གོང་ས་མཆོག་གིས་འདམ་ག་བྱེད་
པར་ནོར་གྱི་རེད་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ནམ།  

Whether people accept him as the real Panchen Lama does not make any difference. He is a human, an individual, an ordained monk, and he has received teachings from many erudite masters. He has received tantric empowerments, engaged in retreats, does the prayers; he does what any other Buddhist monk does. So by virtue of being a monk and someone who has practiced for many years, he is a qualified receptacle, teacher and disseminator of the Dharma. Therefore whether you accept him as the Panchen Lama does not matter. Thousands of monks in the monasteries over the 1,000 years did not have titles but they disseminated the Dharma very well.

So do not judge whether he is doing Dharma correctly based on his title but on his merits. This is a democracy. This young man who has been labelled 'Panchen Lama' has held the vows of a monk, lived in a monastery, and studied under the most qualified and greatest masters of Tibet, especially of Tashi Lhunpo Monastery, for many years. By all accounts, he is a very qualified Geshe. This Geshe just happens to have the title 'Panchen Lama' and happens to be the highest ranking lama in Tibet, sanctioned by the Chinese government. It is the choice of the Chinese who they want to sanction, and install as their spiritual leader. It is their choice. Nobody should or can take away their country’s choice.

The current Panchen Lama was invited to Denma Gonsa Rinpoche’s monastery in Kham, Tibet, China. Housing thousands of monks, it is one of the biggest monasteries that practises Dorje Shugden. And the Panchen Lama, the Chinese government and the Tibetan people in Tibet endorse this monastery and support it. As you can see here in the series of pictures, the Panchen Lama went to this monastery to give his personal support to the young Denma Gonsa Rinpoche who is studying to become a Geshe himself. What is very beautiful is that right behind the Panchen Lama you can see the wall mural of the great Dharma protector Dorje Shugden.

གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཁོང་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དངོས་ནས་ཡིན་པ་ཁས་ལེན་ནའང་ཁྱད་པར་ཡོད་མ་རེད། ཁོང་ནི་མི་ཞིག་རེད། མི་བྱེ་བྲག་པ་ཞིག ། རབ་བྱུང་ཞིག་དང་ཁོང་གིས་བླ་མ་མཁས་ཆེན་དམ་པ་མང་པོ་ནས་ཆོས་མང་པོ་ཐོབ་ཡོད་རེད། དེ་བཞིན་ཁོང་ལ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ལུང་སོགས་ཐོབ་ཡོད། སྙེན་པ་ལས་རུང་སྐྱེལ་ཡོད། ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད། ནང་པའི་གྲྭ་པ་ཞིག་གི་བྱེད་པ་དེ་ཁོང་གི་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དེར་ཁོང་གྲྭ་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པ་སྲུང་བའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་གསོག ། ལོ་མང་པོའི་རིང་ནང་ཆོས་མཉམ་སུ་ལངས་མཁན། ཁོང་ནི་ཤེས་ཚད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དགེ་ཞིག་དང་ཆོས་ཀྱི་ས་བོན་འདེབས་མཁན་ཡང་རེད། དེ་ཡིན་ཙང་ཁྱེད་ཀྱི་ཁོང་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པ་ཁས་མི་ལེན་ནའང་ཁྱད་པར་ཡོད་མ་རེད། དགོན་པར་གྲྭ་པ་རབ་བྱུང་གྲངས་མེད་མང་པོ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལོ་༡༠༠༠ རིང་ནས་ཁོང་རྣམས་ལ་མིང་ཐོབ་ཡོད་མ་རེད་དེ་ཁོང་ཚང་མ་ཆོས་ཀྱི་ས་བོན་འདེབས་མཁན་ཀྱང་ཀྱང་རེད།

དེ་ལྟར་ཆོས་ཡག་པོ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་མེད་དེ་མིང་ཐོབ་ལ་རག་ལུས་ཀྱི་མ་རེད། ཚོགས་གསོག་གཏང་ལ་རག་ལུས་ཀྱི་རེད། དེ་ནི་དམངས་གཙོ་རེད། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་མིང་འཁྱེར་ཡོད་པའི་མི་དེའི་གྲྭ་པའི་སྡོམ་པ་སྲུང་ཡོད། དགོན་པར་གནས་ཀྱི་ཡོད། བོད་དུ་ལོ་མང་པོ་རིང་གར་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་དགོན་པར་མཁས་པ་མང་པོའི་མདུན་ནས་ཐོས་བསམ་སློབ་གཉེར་བྱེད་ཡོད་པ་རེད། མདོར་ན་ཁོང་ནི་ཁྱད་ཆོས་ཚང་བའི་དགེ་བཤེས་ཞིག་རེད། དགེ་བཤེས་འདི་ལ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པའི་མིང་ཐོབ་ཡང་ཐོབ་ཀྱིར་ཡོད་ལ་བོད་ནང་གི་བླ་མ་ཆེ་ཤོས་ཀྱི་གོ་གནས་ཡང་རྙེད་ཀྱིན་ཡོད། ཁོང་ལ་རྒྱ་གཞུང་གི་གནང་བ་ཡང་ཡོད། འདི་རྒྱ་གཞུང་རང་གི་འདམ་གཞི་རེད། དེར་ཁོང་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་ཁྲིད་དུ་སྐོ་འཛུགས་བྱེད་པ་རེད། ཁོང་ཚོའི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱིས་འདམ་ག་བྱེད་པ་ཞིག་ལ་གཞན་སུས་ཀྱང་འགག་པ་བྱེད་མི་ཐུབ།

རྒྱ་ནག་བོད་ཁམས་དུ་ཡོད་པའི་འདན་མ་དགོན་གསར་རིན་པོ་ཆེའི་དགོན་པར་ད་ལྟའི་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་གདན་འདྲེན་ཞུ་བ་རེད། གྲྭ་པ་༡༠༠༠ ལྷག་བཞུགས་ས་དགོན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་དགོན་པ་ཆེ་ཤོས་ནང་ནས་ཞིག་རེད། དེར་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྒྱ་གཞུང་དང་བོད་ཀྱི་མི་མང་ཚང་མའི་དགོན་པ་འདི་ལ་མོས་མཐུན་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་གིན་ཡོད་རེད། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་པར་དེ་དག་ན་གཟིགས་ཐུབ། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་འདན་མ་དགོན་གསར་རིན་པོ་ཆེའི་དགོན་པར་ཕེབས་ནས་རང་ངོས་ནས་འདན་མ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་པ་རེད། འདན་མ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མ་འོངས་པ་ན་དགེ་བཤེས་འོས་ཆེད་དུ་ད་ལྟ་ཐོས་བསམ་སློབ་གཉེར་བྱེད་བཞིན་ཡོད། པར་འདི་ནང་ཧ་ཅང་སྙིང་རྗེ་པོ་གང་འདུག་ཟེར་ན། པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་རྩིག་པར་ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་མཇལ་ཐུབ།།

We salute Mr. Mila Rangzen for being a brave Tibetan patriot who loves his country, His Holiness the Dalai Lama, his Tibetan people and culture. He is disheartened by the destruction of his people in exile brought about by the Central Tibetan Administration (CTA). Recently the Indian government said that they would give Indian citizenship to Tibetans living in India, but the CTA issued a statement to block this. They do not want Tibetans to become Indian citizens. The CTA has kept the Tibetan population in India as refugees, refusing to allow them to become Indian nationals because the CTA will not be able to continue exploiting them to get donations to line their own corrupt pockets.

Why is it ok for a Tibetan to become a naturalized citizen of America, Canada, or England, but not ok for them to become naturalized Indians? Many of the corrupt CTA leaders themselves have dual passports which is illegal in India. For example, Lobsang Sangay (the Tibetan Prime Minister) has an American passport. So it is clear – the CTA are blocking the Tibetans for their own self-interest, to further exploit Tibetan refugees to collect more money from Western governments.

སྐུ་ཞབས་མི་ལ་རང་བཙན་ལགས་ལ་ང་ཚོས་ཕྱག་འབུལ་ཞུའི་ཡིན། ཁོང་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་བོད་པ་རྒྱལ་ཞེན་ཅན་དང་། ༧གོང་ས་མཆོག་ལ་བརྩེ་བ་ཡོད་པ། སོ་སོའི་ཕ་ཡུལ་དང་། སོ་སོའི་མི་མང་དང་རིག་གཞུང་ལ་བརྩེ་བ་ཡོད་མཁན་ཞིག་རེད།
དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱིས་བཙན་བྱོལ་ནང་ལ་གནས་ཡོད་པའི་སོ་སོའི་མི་མང་རྣམས་ལ་གཏོར་བཤིག་གཏོང་གིན་ཡོད་པ་རྟེན་ཁོང་སེམས་ཤུགས་གཅོག ། ཉེ་ཆར་རྒྱ་གར་གཞུང་གིས་རྒྱ་གར་ས་ཕྱོགས་ན་གནས་ཡོད་པའི་བོད་མི་རྣམས་ལ་རྒྱ་གར་མི་
སེར་གྱི་ཐོབ་ཐང་སྤྲོད་ཀྱི་ཡིན་གསུངས་པས། དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དེ་བཀག་པར་བསྒྲགས་གཏམ་སྤེལ་བ་རེད། དེར་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་བོད་མི་མང་རྒྱ་གར་མི་སེར་རུ་འགྱུར་བ་མི་འདོད། ཁོང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་གར་ན་གནས་པའི་སོ་སོའི་བོད་མི་རྣམས་སྐྱབས་བཅོལ་བ་རུ་སྲུང་བརྩི་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ཅིང་བོད་མི་རྣམས་རྒྱ་གར་མི་སེར་ཆགས་མི་འཇུག གང་ཡིན་ཟེར་ན། གལ་སྲིད་བོད་མི་རྣམས་རྒྱ་གར་མི་སེར་ཆགས་པ་ཡིན་ན་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱིས་
ཁོང་རྣམས་ལ་བཤུ་གཞོག་གཏོང་ཏེ་ཞལ་འདེབས་ཐོབ་ཀྱི་མ་རེད། དེ་ལྟར་སོ་སོའི་སྦ་ཁུག་ཡང་ཁེངས་ཐུབ་ཀྱི་མ་རེད།

བོད་པ་ཚོ་ཨ་རི་དང་། ཀ་ན་ཌ། དབྱིན་ཇི་ལྟ་བུ་ལུང་པའི་མི་སེར་ཆགས་ཐུབ། འོན་ཀྱང་ཁོང་རྣམས་རྒྱ་གར་མི་སེར་ཆགས་མ་ཐུབ། རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡིན་ནམ། དངུལ་བཟའ་མཁན་བཙན་བྱོལ་འགོ་ཁྲིད་མང་ཆེ་བ་ལ་ཕྱིད་སྐྱོད་ལག་ཁྱེར་གཉིས་ཁྱེར་ཡོད་པས། འདི་རྒྱ་གར་ནང་ཁྲིམས་འགལ་རེད། དཔེར་ན། བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གི་སྲིད་སྐྱོང་བློ་བཟང་སེངྒེ་ལྟ་བུ་ལ་ཆ་བཞག་ན། ཨ་རི་མི་སེར་གྱི་ཕྱིད་སྐྱོད་ལག་འཛིན་ཡོད། བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གིས་སོ་སོའི་བོད་མི་མང་རྣམས་ལ་བཀག་ནས་རང་གི་དོན་དུ་བོད་མི་མང་ལ་བཤུ་གཞོག་གཏོང་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་གཞུང་ནས་དངུལ་ཐོབ་པར་ཐབས་ཤེས་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་པ་དེ་གསལ་པོ་ཞེ་དྲགས་རེད།

སྐུ་ཞབས་མི་ལ་རང་བཙན་ནི་བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་གི་ཁ་གཏད་དུ་ཁ་བསངས་མཁན་མི་དཔའ་བོ་ཞིག་རེད། དེ་ལྟར་ཁོང་གིས་ཕྱོ་ལོ་༢༠༡༧/༠༨/༠༧ ཉིན་ "བོད་མི་ཚོ་རྒྱ་གར་མི་སེར་ཆགས་པ་ཡིན་ན་བོད་ཀྱི་རྩ་དོན་ལ་ཉེན་ཁ་ཡོད་དམ།” (Is Indian citizenship for Tibetans a threat to the Tibetan cause?) ཞེས་པའི་རྩོམ་བྲིས་ཞིག་ Tibet Sun ན་པར་འགྲེམས་བྱེད་པ་རེད། ང་ཚོས་སྐུ་ཞབས་མི་ལ་རང་བཙན་ལགས་ལ་ཕྱག་འབུལ་ཞུའི་ཡིན། གང་ཡིན་ཞེས་ན་ཁོང་ནི་བོད་པའི་རིགས་རྒྱུད་སྤེལ་མཁན་གྱི་རིགས་སུ་གནས་པའི་བོད་པ་ཞིག་དང་དངུལ་བཟའ་མཁན་བོད་པའི་དབུ་ཁྲིད་ཚོའི་ཉེས་སྐྱོན་དུ་ད་ལྟ་ཁ་བསངས་བཞིན་འདུག །།

Dear Lobsang Sangay (Prime Minister of the Central Tibetan Administration; CTA),

You have a degree from Harvard, but that does not mean you know how to run a government, are benevolent or know anything about democracy. You have a beautifully paid-off house in the US and nice cars. Your family lives in America and on top of that you are an American citizen. Your life is good, why is that? Because you milk the Tibetan ‘refugees’.

How come you can have an American passport but still run a refugee government in India? How come your government does not allow your own people in India to become Indian citizens, but you can become an American citizen?

How come you can enjoy the rights, privileges and benefits of being protected by your American citizenship, but your own Tibetan people have to remain refugees? Why do you have a double standard – Tibetan refugees must suffer and remain poor in the small Indian villages, but you can have an American passport, wear nice clothes and eat good food?

WHY IS THAT?

Do you represent the Tibetan people or your own bank account? Have a nice day. Enjoy your momo!

བརྩེ་ལྡན་སྲིད་སྐྱོང་བློ་བཟང་སེངྒེ་མཆོག་ལ་ཞུ་རྒྱུ། (དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་སྲིད་འཛིན་མཆོག །)

ཁྱེད་རང་ལ་ཧར་ཝར་ཊི་(Harvard) སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོའི་ལག་ཁྱེར་འཁྱེར་རྒྱུ་ཡོད་པས། ཡིན་ཡང་ལག་ཁྱེར་ཡོད་པ་ཙམ་གྱི་གཞུང་གང་འདྲ་སྟངས་འཛིན་བྱེད་དགོས་ཀྱི་ཡོད་མེད་དང་། ཕན་སེམས་གང་འདྲ་བྱེད་དགོས་ཀྱི་ཡོད་མེད། དེ་བཞིན་དམངས་གཙོའི་ལམ་ལུགས་སྐོར་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་པའི་དོན་མིན། ཨ་རི་དུ་ཁྱེད་རང་ལ་ཁང་པ་སྙིང་རྗེ་པོ་དང་སྣུམ་འཁོར་ཀཱར་སོགས་ཡོད་རེད། ཁྱེད་ཀྱི་ནང་མི་ཨ་རི་དུ་གནས་ཀྱི་ཡོད་པ་མ་ཟད་ཁྱེད་རང་ཨ་རི་མི་སེར་ཡང་ཡིན། ཁྱེད་ཀྱི་མི་ཚེ་སྐྱིད་པོ་ཡོད་འདུག ། གང་འདྲ་ཡིན་ནམ། གང་ཡིན་ཟེར་ན། བོད་མི་སྐྱབས་བཅོལ་བ་རྣམས་བཤུ་གཞོག་གཏོང་ནས་དེ་དག་བྱུང་བ་རེད།

ཁྱེད་རང་ལ་ཨ་རི་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་ཡོད་པས་གང་འདྲ་རྒྱ་གར་ལུང་པར་སྐྱབས་བཅོལ་གཞུང་
སྟངས་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་དམ། ཁྱེད་ཀྱི་གཞུང་གིས་རྒྱ་གར་ན་ཡོད་པའི་སོ་སོའི་མི་མང་རྣམས་ལ་རྒྱ་གར་མི་སེར་རུ་འགྱུར་དུ་མི་ཆོག་ཡིན་ཡང་ཁྱེད་རང་ཨ་རི་མི་སེར་འགྱུར་ཆོག་པ་གང་འདྲ་རེད།

ཁྱེད་རང་སོ་སོ་ཨ་རི་ལུང་པའི་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་ཉར་ཏེ་དམིགས་བསལ་ཐོབ་ཐང་ཆ་ཚང་འཛིན། ཡིན་ནའང་ཁྱོད་ཀྱི་བོད་མི་མང་རྣམས་སྐྱབས་བཅོལ་བ་ལྷག་དགོས་པ་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡིན་ནམ། ཁྱེད་རང་ལ་དམིགས་བསལ་དེ་འདྲ་གང་འདྲ་ཐོབ་པ་རེད། བོད་མི་སྐྱབས་བཅོལ་བ་རྣམས་གྲོང་གསེབ་ཆུང་ཆུང་ནང་སྐྱོ་པོ་བྱེད་ནས་སྡོད་དགོས་པ། སྡུག་པོ་མྱོང་དགོས་པ། ཡིན་ནའང་ཁྱེད་རང་ཨ་རི་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་ཉར་ཆོག་པ་དང་གྱོན་ཆས་ཡག་པོ་གྱོན་ཆོག།། ཁ་ལག་ཡག་པོ་ཟ་ཆོག་པ་གང་ཡིན་ནམ།

གང་ཡིན་ནམ།

ཁྱེད་རང་བོད་མིའི་ངོ་ཚབ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་དམ་དངུལ་གྱི་དོན་དུ་ལང་བ་ཡིན་ནམ། ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས། མོག་མོག་ཞིམ་པོ་མཆོད་རོགས་གནང་།

Apparently, enlightenment CAN be bought with a platter of cold hard cash. Apparently, this Sakya Gongma is planning to introduce material wealth as the last of the 14th Golden Dharma of the Sakyas.

དེ་འདྲ་ལྟ་དུས། ཤིད་སྡེར་གང་གསེར་དངུལ་གྱི་ཊམ་ཀ་ཡོད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཉོ་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད་འདུག ། དེ་འདྲ་ལྟ་དུས། འདི་ས་སྐྱ་གོང་མས་རྒྱུ་ནོར་དངོས་པོ་དེ་དག་གསེར་ཆོས་བཅུ་བཞི་རུ་ངོ་སྤྲོད་བྱེད་པར་འཆར་
གཞི་ཡོད་པ་འདྲ་འདུག །

Home Kalon Ms Dolma Gyari

Dear Ms. Dolma Gyari,
Everyone knows you paid 50,000 Indian Rupees for your Indian passport and citizenship. Everybody knows this. Your Indian passport allows you to travel all around the world, buy houses, own properties, nice cars, eat good food, and you have beautiful silky chubas. Now India wants to give Indian citizenship to Tibetans in India, exactly like what you have. But you don’t want them to have what you have. You don’t want them to have citizenship, but you can have citizenship yourself. How can you as a minister of the Tibetan government have two passports, the Tibetan Yellow Book issued to refugees and Indian citizenship?

How can you enjoy all the privileges of being a Tibetan refugee and live in a Tibetan settlement, AND be an Indian citizen at the same time who is allowed to own property? How come?

Dear Ms. Gyari please share your silky chubas, share your cars, share your wealth, share what you have with the Tibetan people, they are suffering. Have a nice dinner with your momos. Thank you and bye bye.

STOP THE CORRUPTION CTA!

ནང་སྲིད་བཀའ་བློན་རྒྱ་རི་སྒྲོལ་མ་མཆོག།།

བརྩེ་ལྡན་རྒྱ་རི་སྒྲོལ་མ་མཆོག་ལ་ཞུ་རྒྱུ།

ཁྱེད་རང་གི་རྒྱ་གར་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་བཟོ་བར་རྒྱ་གར་སྒོར་མོ་ ༥༠༠༠༠ རིན་སྤྲོད་པ་ཚང་མའི་མཁྱེན་གསལ་རེད། འདི་ཚང་མའི་མཁྱེན། ཁྱེད་ཀྱི་རྒྱ་གར་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་དེའི་ཁྱེད་རང་འཛམ་གླིང་གང་སར་ཕེབས་ཆོག་པ་དང་། ཁང་པ་ཉོ་ཆོག ། སྣུམ་འཁོར་ཀཱར་ཉར་ཆོག ། ཁ་ལག་ཞིམ་པོ་ཟ་ཆོག ། ཕྱུ་པ་སྙཱིང་རྗེ་པོ་གྱོན་ཆོག ། ཁྱེད་རང་ལ་ཡོད་པ་ནང་བཞིན་གྱི་ད་ལྟ་རྒྱ་གར་གཞུང་གིས་རྒྱ་གར་ན་གནས་པའི་བོད་པ་རྣམས་ལ་རྒྱ་གར་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་ཕུལ་འདོད་ཡོད་རེད། ཡིན་ཡང་ཁྱེད་རང་ལ་ཡོད་པ་གཅིག་པ་གཞན་ལའང་ཡོད་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་འདོད་གྱིན་མིན་འདུག ། ཁྱེད་རང་སོ་སོ་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་ཉར་ནས་གཞན་རྣམས་ཉར་ཆོག་གི་མིན་འདུག །

བོད་གཞུང་གི་བཀའ་བློན་ཡིན་པའི་ཆ་ནས་གང་འདྲ་ཕྱི་སྐྱོད་ལག་ཁྱེར་གཉིས་སྐྱབས་བཅོལ་བའི་དེབ་སེར་པོ་དང་རྒྱ་གར་གཞུང་གི་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་ཉར་ཆོག་དམ།

ཁྱེེད་རང་བོད་མི་སྐྱབས་བཅོལ་བ་ཡིན་པ། བོད་པའི་གཞིས་ཆགས་ན་སྡོད་ཀྱི་ཡོད་པ། རྒྱ་གར་མི་སེར་ཡང་ཡིན་པ། བདག་རྫས་སོ་ཉར་ཆོག་པ་སོགས་ཐོབ་ཐང་ཆ་ཚང་གང་འདྲ་ལེན་ཆོག་དམ། གང་འདྲ་ཡིན་ནམ།

བརྩེ་ལྡན་རྒྱ་རི་སྒྲོལ་མ་ལགས། ཁྱེད་རང་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱུ་པ་འཇམ་པོ་དེ་དག་དང་། ཁྱེད་ཀྱི་སྙུམ་འཁོར། རྒྱུ་ནོར། ཁྱེད་རང་གང་ཡོད་པ་དེ་དག་བོད་མི་རྣམས་དང་མཉམ་དུ་སྤྱོད་རོགས་གནང་། ཁོང་རྣམས་སྡུག་པོ་མྱོང་བཞིན་ཡོད། དགོང་ཚིགས་དུ་མོག་མོག་ཞིམ་པོ་མཆོད་རོག་གནང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེ། བཞུགས་ཨ།

བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་དངུལ་བཟའ་བར་མཚམས་འཇོག་རོགས།

Dhardon Sharling

I have an Indian passport, I have a Tibetan yellow passport, and I have the full support of my partner Lobsang Sangay. I am rich, I get to eat good food and yes, I am very happy but I do not want other Tibetans to have the same. And that is why I do not allow them to have Indian citizenship.

Love and kisses (insert lips and kisses clip art),
Dhardon Sharling

ཤར་གླིང་ཟླ་སྒྲོན།

ང་ལ་རྒྱ་གར་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་དང་དེབ་སེར་པོ་གཉིས་ཀ་ཁྱེར་ཡ་ཡོད། དེ་ལྟར་ངས་རོགས་པ་བློ་བཟང་སེང་གེ་མཆོག་གིས་ང་ལ་མོས་མཐུན་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་། ང་ཕྱུག་པོ་ཡིན། ངས་བཟའ་ཆས་ཞིམ་པོ་གང་ཟ་ན་སྒྲིག ། ངས་མི་ཚེ་སྐྱིད་པོ་ཡག་པོ་ཡོད། གཞན་བོད་མི་རྣམས་ཀྱང་ང་ནང་བཞིན་སྐྱིད་པོ་ཡོང་བ་ངས་འདོད་ཀྱི་མིན། རྒྱུ་མཚན་དེའི་རྐྱེན་གྱི་ངས་ཁོང་ཚོ་ལ་རྒྱ་གར་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་ཉར་བར་ཆོག་མཆན་སྤྲོད་ཀྱི་
མེད།

འོ་དང་བརྩེ་བ་ཡོད།
ཤར་གླིང་ཟླ་སྒྲོན།།

Dear Ms. Dhardon Sharling,

Since 1959, Tibetans have been living as refugees without the privileges of citizenship, such as owning land and voting. Yet as refugees, they can fight for the Tibetan cause and work for the Tibetan government. They stayed as refugees and continued to fight for Tibet. So what’s your excuse, Ms. Dhardon Sharling, for holding an Indian passport?

How come you, Ms. Dhardon Sharling, work for the Central Tibetan Administration whilst holding an Indian passport? And how come you also hold an Identity Certificate given to Tibetan refugees, which by the way is illegal under Indian law which does not allow for dual citizenship?

How can you be both a refugee and an Indian citizen? How come you are above the law and allowed to be both a Tibetan refugee and Indian citizen, but everyone else cannot?

Are you better than the law?

༡༽བརྩེ་བའི་ཤར་གླིང་ཟླ་སྒྲོན་ལགས།

བོད་མི་ཚོ་རྒྱ་གར་ནང་སྤྱིས་ལོ་༡༩༥༩་ནས་བཟུང་སྐྱབས་བཅོལ་དུ་གནས་ཡོད། དེར་རང་ཉིད་ཀྱི་ས་ཆ་ཉོ་རྒྱུར་ཆོག་མཆན། འོས་བསྡུ་སོགས་ཀྱི་ཐོབ་ཐང་གང་ཡང་མེད། སྐྱབས་བཅོལ་བ་ཡིན་ཀྱང་དེས་སོ་སོའི་བོད་རྩ་དོན་དང་བོད་གཞུང་གི་དོན་དུ་མུ་མཐུད་ནས་
འབད་རྩོལ་བྱེད་ཐུབ། དེ་ཚོ་སྐྱབས་བཅོལ་དུ་གནས་ནས་བོད་རང་བཙན་གྱི་ཆེད་དུ་འབད་རྩོལ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དེ་ནས་ཤར་གླིང་ཟླ་སྒྲོན་ལགས་རང་རྒྱ་གར་མི་སེར་གྱི་ཕྱིད་སྐྱོད་ལག་ཁྱེར་བསྣམས་ནས་གང་བྱེད་ཀྱི་ཡིན་ནམ།

ཤར་གླིང་ཟླ་སྒྲོན་ལགས་རང་རྒྱ་གར་མི་སེར་གྱི་ལག་ཁྱེར་བསྣམས་ནས་ད་ལྟ་བཙན་བྱོལ་སྒྲིག་
འཛུགས་ཀྱི་ལས་བྱེད་ལང་པ་གང་འདྲ་ཡིན་ནམ། རྒྱ་གར་ཁྲིམས་ལུགས་ལྟར་མི་སེར་ལག་ཁྱེར་གཉིས་འཛིན་ན་ཁྲིམས་འགལ་ཡིན་ཀྱང་ཁྱེད་རང་གིས་བོད་པའི་སྐྱབས་བཅོལ་བའི་ངོ་སྤྲོད་ལག་ཁྱེར(IC)་ཡང་འཛིན་ཡོད་པ་གང་འདྲ་ཡིན་ནམ།

ཁྱོད་སྐྱབས་བཅོལ་བ་ཡང་ཡིན། རྒྱ་གར་མི་སེར་ཡང་ཡིན། དེ་གཉིས་ཀ་ཆགས་ཚུལ་གང་འདྲ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་ཁྲིམས་དང་འགལ་ནས་བོད་པ་སྐྱབས་བཅོལ་བ་དང་རྒྱ་གར་མི་སེར་གཉིས་ཀ་ཆགས་པ་གང་ འདྲ་ཡིན་ནམ། འོན་ཀྱང་མི་གཞན་སུ་ཞིག་ཀྱང་འདི་འདྲ་བྱེད་ཆོག་གི་མི་འདུག །

ཁྱོད་རང་ཁྲིམས་ལུགས་དང་ལེན་བྱེད་དགོས་མེད་དམ།

(Pictured: Former Secretary General of the United Nations Kofi Anna with H.E. Gangchen Rinpoche)

H.E. Gangchen Rinpoche has for many lifetimes been a great scholar, master and healer. He has generated great compassion and healed the sicknesses of thousands of people.
He is a United Nations Peace Ambassador, dedicated to promoting inter-religious dialogue. If Kofi Annan can accept Gangchen Rinpoche's works for world peace, why can't the Tibetan leadership accept it, just because he practices Dorje Shugden?

If Kofi Anna does not discriminate based on religion, why does the Tibetan leadership do so? The Tibetan leadership has painted Gangchen Rinpoche as an enemy and Chinese spy just because he practices Dorje Shugden, while the UN Secretary General sees Gangchen Rinpoche as a fellow human being and works to bring peace to the world.

Pictured here is His Holiness the Dalai Lama and Geshe Rabten. Why is it, before the ban, all Dorje Shugden lamas were received affectionately by the Dalai Lama, and affter the ban by the Tibetan leadership, all these lamas arenow viewed as enemies of the Tibetan state?

Just because they practice Dorje Shugdeen, why are these lamas exonerated from all the other positive scholarly qualities that they have? Why are their attainments suddenly non-existent?

Why are they denied their credentials just because they practice Dorje Shugden?

That is not correct. These lamas are masters of logic, debate and have great attainments. How can their view of Dorje Shugden be wrong and only the Dalai Lama's view be correct? How can the Dalai Lama be the only one correct?

During the last days of Lama Yeshe's life, his guru Kyabje Zong Rinpoche flew in from Switzerland to do prayers and pujas. Lama Yeshe kept a very intimate and close relationship with Zong Rinpoche until the end of his life.

Zong Rinpoche gave innumerable teachings, initiations, transmissions and blessings to Lama Yeshe, Lama Zopa and the two lamas' organization Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition (FPMT).

Zong Rinpoche, a great Dorje Shugden practitioners, should not be denied or forgotten by FPMT as he is one of their lineage gurus.

FPMT should not advertise their association with a celebrity like the Dalai Lama just for self-gain, and forget their roots.

FPMT should not be politically correct at the cost of their spirituality.

(Pictured: Geshe Rabten with his disciple Lama Yeshe)

Both Geshe Rabten and Lama Yeshe practiced Dorje Shugden until the end of their lives. They were great practitioenrs and cultivated supreme compassion within their mindstreams. Their reincarnations are back, proving once again that practicing Dorje Shugden brings no adverse effects.

The Tibetan leadership says that practicing Dorje Shugden is negative and counters our refuge vows and Dharma practice. If this were the case, then why do these great masters (after relying on Dorje Shugden for their whole lives) return in a perfect reincarnation? This proves Dorje Shugden practice is not harmful and the Tibetan leadership on the ban is wrong.

(Pictured: Geshe Rabten greeting H.H. the Dalai Lama)

Prior to the ban, there was much harmony, growth and spread of the Dharma. All high lamas and their disciples got along very well.

After the ban on Dorje Shugden, Gaden Monastery split into two and Sera Monastery split into two. The high Gelugpa lamas and students looked at each other with suspicion.

Much samaya has been broken. Geshe Rabten did nothing wrong by practicing Dorje Shugden, as seen here in this picture. Since the ban was put in place, there has been no harmony, benefits of any positive results. Everything was much better before the ban. No one should support the ban and everyone should request the Tibetan leadership to remove the ban.

(Pictured: Geshe Rabten with is root teacher H.H. Kyabje Trijang Rinpoche)

H.H. Kyabje Trijang Rinpoche had hundreds of thousands of disciples in Tibet. One of them was the erudite scholar and meditators Geshe Rabten of Switzerland. Geshe Rabten, as well as Trijang Rinpoche, practiced Dorje Shugden to the end of their lives. Both of their perfect reincarnations has returned, showing us that practicing Dorje Shugden has no adverse effects whatsoever, as claimed by the Tibetan leadership.

The ban against Dorje Shugden has split the Gelugpa school into factions. It is illegal, undemocratic and against religious freedom. No civilised country in the world would allow their citizens to be divided or ostracized because of their religious faith.

(Pictured from left to right: Gonsar Rinpoche, the young Geshe Rabten incarnation, and the Dalai Lama and an assistant)

When the Dorje Shugden-practicing Gonsar Rinpoche brought the young Geshe Rbaten incarnation to the Dalai Lama, the Dalai Lama was happy. The Dalai Lama assisted in finding thi incarnation and recognized him.

After the ban, Gonsar Rinpoche and Rabten Rinpoche were not allowed to meet the Dalai Lama ever again, only because they practiced Dorje Shugden. Their long relationship in the past was forgotten.

If Geshe Rabten's practice of Dorje Shugden was so bad, why did Geshe Rabten's incarnation come back and why was he recognized by the Dalai Lama? Since Geshe Rabten practiced Dorje Shugden, he should have gone to the Three Lower Realms but he did not and the Dalai Lama recognized his reincarnation. Dorje Shugden practice is beneficial.

This holy incarnation of Geshe Rabten was found and recognized by the Dalai Lama and Dorje Shugden. Geshe Rabten's previous life was the guru of Lama Yeshe, Lama Zopa and Gonsar Rinpoche. Geshe Rabten was a firm practitioner of Dorje Shugden to the end, yet his incarnation come back, defying the Tibetan leadership saying if you practice Dorje Shugden, you go to the Three Lower Realms.
Sadly, although this incarnation of Geshe Rabten was regonized by the Dalai Lama, he is now considered bad because he continues to practice Dorje Shugden, just like his previous incarnation.

How can someone be judged on whether they are good or bad based solely on their religious beliefs? The Tibetan leadership shows a smiling face to the Western world, but to their own Tibetan people they create divisions, schism, fear and confusion. The ban is wrong and the Tibetan leadership should end it immediately.

His Holiness the Dalai Lama visited Gonsar RInpoche and Geshe Rabten's center Tashi Rabten in Switzerland. The Dalai Lama was affectionate towards Geshe Rabten.
Geshe Rabten was known to be a great scholar and meditator. He was renowned in the Buddhist world for being one of the great masters who left Tibet for the Western world.

Suddenly, when the Dalai Lama said Dorje Shugden is bad, Geshe Rabten and Gonsar RInpoche were banned from meeting the Dalai Lama ever again. How can a lama be judged whether he is good or bad based on his practice of Dorje Shugden?

How can a person's good qualities, practice, knowledge and upstanding be eliminated ONLY because they practice Dorje Shugden? How can the Tibetan leadership enforce this ban on Dorje Shugedn and divide people into two factions? The ban must be removed.

His Holiness Ling Rinpoche and Trijang Rinpoche had an exceptional relationship with each other. Both were tutors of His Holiness the Dalai Lama for 30 years.
Here is a prayer to Dorje Shugden composed by Ling Rinpoche. The Tibetan leadership claims that Ling Rinpoche had nothing to do with Dorje Shugden. Obviously that is incorrect and inaccurate.

Can Ling Rinpoche, the tutor to the Dalai Lama for over 30 years, also be wrong about Dorje Shugden? Of course not. Ling RInpoche greatly respected Dorje Shugden, encouraged his practice and even composed a prayer to him.

Again, the Tibetan leadership likes to say that only a few lamas or minor lamas practiced Dorje Shugden. This is not so. The highest lamas and most erudite practitioners in Tibet practiced Dorje Shugden. Both of the tutors of the Dalai Lama had great respect for Dorje Shugden. How can the Dalai Lama's teachers be wrong? The Tibetan leadership says his teachers are wrong? Is it correct for every Tibetn Buddhist practitioner in the world to say their teachers are wrong?

That is wrong to do so.

(Pictured: Lama Yeshe, Gonsar Rinpoche, Geshe Rabten, Lama Zopa)

Geshe Rabten of Switzerland was the teacher of Lama Yeshe, Gonsar RInpoche and Lama Zopa. They received countless teachings from him in Sera Je Monastery. Gonsar Rinpoche, Lama Yeshe and Lama Zopa all practiced Dorje Shugden together with their guru Geshe Rabten.
Now that there is a ban, Lama Zopa and Gonsar Rinpoche cannot meet again a Gonsar Rinpoche continues to practice Dorje Shugden, what his guru gave him.

The ban splits Dharma students and friends apart. It makes you take sides and if you are on the wrong side, you are ostracized. The Dorje shugden ban is illegal and against religious freedom.

(Pictured: Geshe Kelsang Gyatso and Lama Yeshe)
Two of the largest Tibetan Buddhist organizations in the world today are the Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition (FPMT), founded by Lama Yeshe, and the New Kadampa Tradition (NKT) founded by Geshe Kelsang Gyatso.

Both of these organizations were established by lamas who wholeheartedly practiced Dorje Shugden, taught Dorje Shugden and encouraged their students to practie.

Both of these lamas' organizations have grown massively, bringing benefit to others. This is because they relied on Dorje Shugedn, combined with their erudite knowledge of the sutras and tantras.

Lama Yeshe and Geshe Kelsang Gyatso have proven their worht in the massive growth of their organiations. How can they be wrong about Dorje Shugden? Why does the Tibetan leadership put a ban on Dorje Shugden? It makes no sense and is unclear – Geshe Kelsang Gyatso and Lama Yeshe prove Dorje Shugden practice is beneficial and greatly increases Dharma's growth.

(Pictured: H.H the 16th Karmapa and H.H. Kyabje Trijang Rinpoche)
We all know that the 16th Karmapa, as well as His Holiness Trijang Rinpoche, were highly attained beings. They were very good friends who shared a lot and often visited each other.

The 16th Karmapa knew of Trijang RInpoche's Dorje Shugden practice and had nothing negative to say. The Karmapa and Trijang Rinpoche remained friends their whole lives and shared Dharma with each other.
A beautiful relationship between two enlightened beings.

Are these the words of a truly democratic leadership?

*****
"There will be no change in my stand. I will never revoke the ban. You are right. It will be like the Cultural Revolution. If those who do not accept the ban do not listen to my words, the situation will grow worse for them. You sit and watch. It will grow only worse for them."
- The 14th Dalai Lama to Gen Chonze, a monk of Trijang Labrang (Gaden Shartse Monastery, South India, January 1999). Gen Chonze had respectfully requested the Dalai Lama to lift the ban because it was creating an atmosphere of fear and oppression in the monasteries.

"The problem is that in Tibet most people shun those whom they think the Dalai Lama wants them to shun."
- TIME Magazine (July 18, 2008)

The Dalai Lama is, by birth, considered enlightened, attained and an emanation of Avalokiteshvara. He achieved his position as the spiritual and secular leader of Tibet by virtue of his birth and reincarnation status, not because he was a scholar of Geshe. This is contrary to all other positions in Tibet which are achieved through effort.
We can therefore assume that from the time of his birth until now, the Dalai Lama is the same mind stream – fully attained, clairvoyant, filled with wisdom and has clear vision of what is wrong and right.

If that is the case, why did the Dalai Lama up until his 40s, clairvoyantly see Dorje Shugden as enlightened? Why did he, until that time, agree with his teachers Trijang Rinpoche and Ling Rinpoche that Dorje Shugden is beneficial and even compose a prayer to Dorje Shugden?
And how is it that later, the Dalai Lama was suddenly able to say that Dorje Shugden is not beneficial, and is in fact harmful and negative? how can the Dalai Lama say something like this after composing a prayer to Dorje Shugden, praising him as a good and enlightened Protector?

How can the Dalai Lama say one thing before, and say something else later? Does that mean that the Dalai Lama can make mistakes? Does that mean the DalaiLama is not enlightened or attained, and does not have clairvoyance?
Either the Dalai Lama is clairvoyant and attained, or he is not. He cannot be both.

If the Dalai Lama with his clairvoyance saw Dorje Shugden as enlightened before, how can he not see Dorje Shugden as enlightened now? If Dorje Shugden is not enlightened now, he could not have been seen as enlightened before when the Dalai Lama composed his prayer.

Therefore the Dalai Lama is either enlightened or he is not. If he is not and now says Dorje Shugden is negative, can the Dalai Lama be wrong again? Please think for yourselves. The ban is wrong and illogical, and it must be removed.

Pictured here is the previous incarnation of the Karmapa (the 16th Karmapa Ranjung Rigpe Dorje). When on pilgrimage in Nepal, he attended the opening of Urgyen Rinpoche's new Nyingma moanstery. After being greeted by the Nepalese King and Queen, the 16th Karmapa entered the monastery and aw a statue of the Nyingma Protector Dorje Drolo stepping on Dorje Shugden. The statue had been modified to depict Dorje Shugden being pressed down under the statue's feet.

After looking at the statue for a while, the 16th Karmapa then pointed his finger towards the statue and asked, "Who made this? Where did this lineage come from? Who is the person who built this statue?" In a room full of abbots and monks, no one stepped forwad.

The 16th Karmapa became visibly angry and demanded that the statue be removed. He then gave the following prediction to the Nyingmas at the monastery: "You will have no choice in the future but to practice this protector; there will come a time when you need him." The Karmapa never criticized Dorje Shugden or had negative things to say against his practitioners.

(Pictured: the former King of Bhutan His Majesty Jigme singye Wangchuck with the Karmapa Thaye Dorje)

Not everyone in the Tibetan Buddhist world listens to, obey or is forced to accept H.H. the Dalai Lama's decisions. The Dalai Lama has officially proclaimed the TIbetan-born Urgyen Trinley as the real Karmapa, and Thaye Dorje has therefore officially become the 'false' one.
yet here, you can see the King of Bhutan does not follow the Dalai Lama's edicts and still recognizes Thaye Dorje as the Karmapa.

The Tibetan leadership is losing power and they have created further confusion and division within the Kagyu school of Buddhism. They did the same in the Gelugpa school by creating a ban against Dorje Shugden and dividing its followers. The Tibetan leadership has created much trouble and division within its own people.

PRAYER BY THE 5TH DALAI LAMA TO GYELCHEN DORJE SHUGDEN

HUM
Though unmoving from the sphere of primordial spontaneity,
With wrathful turbulent power, swifter than lightning,
Endowed with heroic courage to judge good and bad,
I invite you with faith, please come to this place!

Robes of a monk, crown adorned with rhinoceros leather hat,
Right hand holds ornate club, left holds a human heart,
Riding various mounts such as nagas and garudas,
Who subdues the mamos of the charnel grounds, praise to you!

Samaya substances, offerings and torma, outer, inner and secret,
Favourite visual offerings and various objects are arranged.
Although, previously, my wishes were a bit dense,
Do not stop your powerful apparitions, I reveal and confess!

Now respectfully praising with body, speech, and mind,
For us, the masters, disciples, benefactors and entourages,
Provide the good and avert the bad!
Bring increase like the waxing moon in spiritual and temporal realms!

Moreover, swiftly accomplishing all wishes,
According to our prayers, bestow the supreme effortlessly!
And like the jewel that bestows all wishes,
Always protect us with the Three Jewels!

Contrary to what is being disseminated, the great 5th Dalai Lama did compose a prayer to Dorje shugden and respected Dorje Shugden.

HERO OR FOE? Pictured here is Tsering Wangchuk, the Press & Tibet Support Groups Liaison Officer at the Central Tibetan Administration (CTA). On March 2, 2014, nine newspapers quoted Tsering Wangchuk as saying:

""Today is the first day of Tibetan New Year. As usual we invoke all the protecting deities particularly Dorje Shugden who is the official protecting deity of the Tibetan government earlier, now central Tibetan administration. So I wish everybody a happy new year," said Wangchuk."

Asian News International

For the last 18 years, the CTA have banned Dorje Shugden so this press release was certainly a surprise. Was it a mistake or a blunder? Or was it intentional? And when such an "error" can take place, does it reflect a government that is efficient, or one that is disorganised and disharmonious?

To read the press coverage, visit www.dorjeshugden.com

DIVERSION TACTICS
The Central Tibetan Administration (CTA) has been diverting the Dorje Shugden ban by falsely saying we are dangerous & wish to harm the Dalai Lama. Harming him does not remove the ban or fulfill our aim. On the contrary, we wish him to be well and have a long life and fulfill our requests. The CTA spreads rumours we are dangerous in order to divert from the main issue which is the ILLEGAL BAN ON SHUGDEN PRACTICE. Diversion will not work. Distractions will not work. The ban is infringement of religious freedom. Basic human rights are denied of Dorje Shugden practitioners in India and Nepal, while others are spat on around the world.

The CTA may chase us away, move protestors far from the exit points of the Dalai Lama's talks or warn security agencies that we are dangerous but we will continue to protest and write to papers, journalists, leaders, activists, etc. The CTA may move us far from the exit points, but the journalists will visit and there has been vast media coverage. In fact more & more journalists are crowding around the protestors and asking what this ban is about. Many millions more will understand what the ban is about. More media are asking why the protestors are 'parked' far away. What is the CTA afraid of? You will not silence the Dorje Shugden practitioners and their right to civil liberties due to their religious faith. Remove the ban. The CTA, please do what is right. Thank you.

Pictured here is the renowned Dorje Shugden practitioner Geshe Rabten of Switzerland with his student Lama Yeshe.

"Of course, Lama (Yeshe) and I practiced Shugden for many years. That was always the main thing that Lama did whenever there were problems to overcome.

At the beginning of every Kopan course, Lama always did Shugden puja to eliminate hindrances. Of course, this was not Lama's principal practice. His principal practice was bodhicitta, emptiness, clear light, illusory body and so forth.

The protector puja was done simply to overcome obstacles."
From Lama Zopa referring to Lama Yeshe
(Excerpt from Lama Zopa Rinpoche's talk to students of the FPMT's Masters Program at Istituto Lama Tzong Khapa, 22 October 2000. Edited by Nicholas Ribush)

Geshe Rabten and Lama Yeshe relied upon Dorje Shugden until the end of their lives. Having perfected their Dharma practice, both of their incarnations have returned. This shows that practicing Dorje Shugden does not harm us in any way.

Dear friends,
In a true 21st century democracy, respectable leaders and governments do not speak against or enshrine in their constitution any bias or prejudice against any religious practice and worship.

The Tibetan leadership however, continues to suppress Dorje Shugden practitioners. We call your attention to this ongoing suppression of religious freedom in the Tibetan communities, achieved through the denial of access to health care, education and expulsion from monasteries and shops.

Dorje Shugden: Buddha of Love, Wisdom and Healing

A popular Tibetan guardian angel who blesses and energises our chakras to improve memory and intelligence, bring divine healing, and provide protection from negativities.

Chat OM BENZA WIKI BITANA SOHA 21 times or more a day to connect with Him.

The heads of the Gelugpa school of Tibetan Buddhism are the Gaden Tripas. Pictured here is the H.H. the 101st Gaden throne-holder Jetsun Lungrik Namgyal with H.H. the Dalai Lama. A Buddhust scholar of the highest caliber, Jetsun Lungrik Namgyal was head of the Gelugpa sect, and abbot of Gaden Shartse Monastery and Gyuto Tantric College.

Jetsun Lungrik Namgyal currently resides in France. He has been, and still is, a strong practitioner of Dorje Shugden and encourages others to pratice Dorje Shugden.

Since Lungik Namgyal was the holder of the Gaden throne, head of the Gelugpa sect and representative of Tsongkhapa but he still practiced Dorje Shugden, how can he be wrong? How can H.H. the Gaden Tripa, the head of the Gelugpas, be wrong? Why does the Dalai Lama deny this Gaden Tripa's view that Dorje Shugden is a fully enlightened Buddha?

On October 19, 2004 Venerable Gonsar Rinpoche gave a White Tara initiation at Chatreng Sampheling Monastery in Tibet. The event was announced one day before it was due to take place. 24 hours later, 20,000 people turned up to receive initiation and blessings.

Rabten Choeling celebrates Venerable Rabten Rinpoche’s 30th birthday

Dear Ms. Dhardon Sharling,
You have spent a lot of money on websites, books, pamphlets and various other media, and funded research against Dorje Shugden. All of these actions have been contrary to religious freedom. Yet, you know nothing about religion, you know nothing about Buddhism and you have never studied in the monasteries. So how dare you criticize Dorje Shugden, a religious subject that you know nothing of?

Your actions against Dorje Shugden actually prove you do have the funding, so how come you do not spend the same amount on stopping the beautiful Tibetan people from self-immolating?

When Tibetans practise Dorje Shugden, they cannot go to Tibetan schools, hospitals or work in the Tibetan civil service. If you were really concerned about the Tibetan people’s welfare, why do you not enforce the same consequences on the family members of those who wish to self-immolate, so that they will encourage their friends, relatives and the community not to kill themselves? Why are you not focusing on that?

The fact is, you are not doing a good job. You are not serving the Tibetan people and they are now speaking up against your corruption.

Please step down and stop damaging the Tibetan people. Stop embarrassing the Tibetan people, stop embarrassing yourself and stop collecting negative karma. Please stop collecting negative karma, we beg you.

བརྩེ་བའི་ཤར་གླིང་ཟླ་སྒྲོན་ལགས།
ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཁ་གཏད་དུ་དྲ་རྒྱ་ནང་དང་། དེབས་བཟོ་བར། འགྲེམ་ཡིག་སྤེལ་བར། བརྒྱུད་ལམ་སྣ་ཚོགས་དང་དེའི་འཚོལ་ཞིབ་ཀྱི་དོན་དུ་འགྲོ་སོང་མང་པོ་གཏོང་གིན་འདུག ། བྱ་སྤྱོད་དེ་ཚོ་ཚང་མ་ཆོས་དད་རང་དབང་དང་འགལ་བའི་ལས་ཀ་ཀྱང་ཀྱང་རེད། འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ལུགས་དང་ནང་ཆོས་སྐོར་གང་ཡང་ཤེས་ཀྱི་མ་རེད། རང་དགོན་པ་ནང་ནམ་ཡང་སློབ་གཉེར་བྱེད་ཡོད་མ་རེད། དེ་ཡིན་ཙང་ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ལ་གང་འདྲ་སྐྱོན་བརྗོད་བྱེད་ཐུབ་བམ། ཆོས་ལུགས་ཀྱི་འདིའི་སྐོར་ཚན་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཤེས་ཀྱི་མེད་པ།

ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་ཁ་གཏད་དུ་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་བྱེད་པའི་བྱ་བ་འདི་དག་ལ་རྟེན་ནས་ཁྱེད་ལ་དངུལ་མང་པོ་ཡོད་པ་གསལ། དེ་ལས་དངུལ་དེ་དག་བོད་མི་རང་ལུས་མེར་སྲེག་གཏོང་བ་བཀག་པར་འགྲོ་གྲོན་མ་གཏོང་པ་གང་ཡིན་ནམ།

བོད་མི་ཚོས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལྡན་བསྟེན་གསོལ་བྱེད་མཁན་ཡིན་ན། བོད་པའི་སློབ་གྲྭ་དང་། སྨན་ཁང་སོགས་ལ་འགྲོ་མི་ཆོག་པ་དང་། བཙན་བྱོལ་བོད་གཞུང་ནང་ལས་བྱེད་ཡང་ལང་ཆོག་གི་མི་འདུག །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བོད་མིའི་བདེ་དོན་ལ་བསམ་བློ་གཏོང་གི་ཡོད་ན། རང་ལུས་མེར་སྲེག་གཏོང་མཁན་ནང་མིའི་ཆེད་དུ་ཀྱང་འདི་འདྲ་བ་བཀག་སྡོམ་གྱི་ཁྲིམས་མ་བཟོ་བ་གང་ཡིན་ནམ། དེ་འདྲ་བྱེད་པ་ཡིན་ན་སོ་སོའི་གྲོགས་པོ་དང་སྤུན་ཉེ་རྣམས་སོ་སོའི་སྲོག་གཅོད་དུ་མི་རུང་ཞེས་བློ་སྟོབས་སྤེལ་ཐུབ་ཀྱི་རེད། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་སྐོར་དོ་སྣང་མ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་ནམ།

དྲང་པོ་བཤད་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཀ་བཟང་པོ་བྱེད་ཀྱི་མི་འདུག ། ཁྱོད་ཀྱིས་བོད་མི་ཞབས་སུ་ཡང་ཡག་པོ་འཛུལ་མེད་པ་ཡིན་ཙང་། ཁོ་ཚོས་ད་ལྟ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁ་གཏད་དུ་ལང་ནས་དངུལ་བཟའ་བའི་སྐོར་བརྗོད་ཀྱི་འདུག །

བོད་མི་རྣམས་ལ་གནོད་སྐྱོན་བྱེད་པ་མཚམས་འཇོག་གནང་ནས་རྩ་དགོངས་ཞུ་རོགས། བོད་མི་མང་ལ་ངོ་ཚ་པོ་མ་བཟོ་རོགས། སོ་སོ་ཡང་ངོ་ཚ་པོ་བཟོ་བའི་བྱ་བ་མཚམས་འཇོག་སྟེ་ལས་ངན་བསག་པར་ཡང་མཚམས་འཇོག་གནང་རོགས། ལས་ངན་པ་གསག་པའི་ལས་ཀ་མཚམས་འཇོག་རོ་ཞེས་ང་ཚོ་ཁྱེད་ལ་རེ་བཅོལ་ཞུའི་ཡིན།

H.H. Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche arriving at a puja commemorating his 35th birthday, escorted by H.E. Gonsar Rinpoche and Ven Rabten Rinpoche

Rabten Choeling in Switzerland will soon be celebrating their 40th anniversary. Don't miss out!

Rabten Choeling in Switzerland will soon be celebrating their 40th anniversary. Don't miss out!

Many great masters have kept their practice of Dorje Shugden strong. Here we see Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche, meeting with Kyabje Lati Rinpoche and Kensur Lati Rinpoche. They are all known for their steadfast practice of Dorje Shugden, despite the ban enforced by the Tibetan leadership.

His Holiness the 11th Panchen Lama with His Eminence Denma Gonsa Chocktrul Rinpoche

His Holiness the 11th Panchen Lama in front of an incredible Dorje Shugden mural at Denma Gonsa Rinpoche's temple in Tibet

His Eminence Gangchen Tulku Rinpoche painting a Green Tara statue at Albagnano Healing Meditation Center (Bee, Italy)

Lama Michel (who is H.E. Gangchen Rinpoche's heart student) is translating for His Holiness Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche at Gaden KhachoeShing in Bloomington, Indiana during the Heruka Body Mandala Initiation

Some of the sangha in attendance at Gaden KhachoeShing in Bloomington, Indiana where His Holiness Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche is giving the Heruka Body Mandala Initiation

His Holiness Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche at Gaden KhachoeShing in Bloomington, Indiana to give the Heruka Body Mandala Initiation

His Eminence Gangchen Rinpoche has in recent times been especially busy conducting Dorje Shugden pujas for world peace

His Eminence Gonsar Rinpoche in a recent photo in Bucharest, Romania. For decades, Gonsar Rinpoche has been carrying on the precious Dharma works of his beloved teacher, Geshe Rabten, throughout Europe and the Himalayan region

Lama Tsongkhapa with his two heart sons, Gyaltsab Je and Khedrup Je, with the Dharma Protector Dorje Shugden

A depiction of Dorje Shugden, painted in the tradition of His Holiness Kyabje Trijang Rinpoche where the centre of the hat is slightly raised so we can clearly see Dorje Shugden's third eye.

A talented artist, pictured here is His Eminence Zava Damdin Rinpoche completing a painting

A young Denma Gonsa Rinpoche making a mandala offering to his teacher Nyitrul Rinpoche

The latest portrait of the young reincarnation of His Eminence Kyabje Dagom Rinpoche

His Holiness Kyabje Pabongka Rinpoche greets His Eminence Gangchen Rinpoche and Venerable Lama Michel

Losar celebrations at Kyabje Yongyal Rinpoche's Dharma centre

His Eminence Zawa Damdin Rinpoche in Mongolia

His Eminence Zawa Damdin Rinpoche in Mongolia

A young Denma Gonsa Rinpoche makes mandala offerings to Ven. Nyitrul Rinpoche

To this day, the faithful of Amarbayasgalant Monastery continue to rely on Dorje Shugden with great devotion

Incredible aerial view of Amarbayasgalant Monastery in Mongolia

Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche with Jebon Kondor Rinpoche (རྗེ་དབོན་དཀོན་རྡོར་རིན་པོ་ཆེ)

Venerable Gonsar Rinpoche and Venerable Rabten Rinpoche leading a puja in Rabten Choling, Switzerland

Setting up for a Dorje Shugden puja in Mongolia…see the beautiful giant tsa tsa in the background?

Geshe Lobsang Khedrub, a prominent Shugden lama from Chamdo Jinka Monastery, handing out blessed images

Two lineage greats: HE Denma Gonsa Chocktrul Rinpoche and HH Kyabje Pabongka Chocktrul Rinpoche. Both were staunch Dorje Shugden practitioners in their previous lives, and continue to be in this life

The Sakya Temple at Mug Chung, one of the places where Dorje Shugden resides. During the invocation in the Shugden kangsol, this is one of the places from whence a practitioner requests Dorje Shugden to come forth

From left to right: H.E. Rabten Rinpoche, H.E. Gonsar Rinpoche, H.E. Gyumed Kensur Rinpoche Sonam Gyaltsen, H.H. Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche and H.H. the 101st Gaden Trisur Jetsun Lungrik Namgyal

His Holiness Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche recently receiving body, speech and mind offerings at Thar Deu Ling in France. Carrying the tray is Ven Geshe Phuntsok, Trijang Rinpoche's study assistant and a prominent Shugden practitioner himself

A thangka of Dorje Shugden detailing his previous lives and the lineage lamas who relied on him, with the central deity Duldzin Dorje Shugden surrounded by his four cardinal emanations and 32-strong entourage

In Tibet, practitioners receive teachings and blessings from Jewon Kondor Rinpoche

Crowds gather to receive blessings from Jewon Kondor Rinpoche

Attendees gather for the annual group shot at His Holiness Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche's 34th birthday (trungkar)

Dechen Tulku (center) with a thangka featuring Dorje Shugden as the central image and deity, surrounded by the five forms of Dorje Shugden, Vajrapani, Manjushri and Tsongkhapa with his two heart sons (Khedrup Je and Gyaltsen Je)

Lama Michel, a heart student of Kyabje Lama Gangchen Rinpoche, giving teachings in Albagnano Healing Meditation Centre, Italy

A wonderful, warm photo of His Holiness Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche in Albagnano Healing Meditation Centre, Italy

On Nov 12, 2016 Venerable Zasep Rinpoche will be launching his autobiography. For more information about attending the launch, please search for "Gaden West" on Facebook.

The incredible Geshe Rabten, a devoted Dorje Shugden practitioner who counted amongst his students His Eminence Gonsar Rinpoche, Lama Yeshe and Lama Zopa, all of whom have been instrumental in spreading Dharma to the Western Hemisphere. Geshe Rabten himself first started teaching Westerners in Dharamsala in 1969 at the request of His Holiness the Dalai Lama.

His Eminence Zava Damdin Rinpoche of Mongolia, and a dedicated Dorje Shugden practitioner, gazing at a detailed and lifelike Dorje Shugden mask

Happiest birthday, and our warmest wishes and heartiest prayers to His Holiness Kyabje Trijang Chocktrul Rinpoche on the holy occasion of his 34th birthday. May his lotus feet remain with us for a thousand years.

An incredible display of faith and devotion for Dorje Shugden in Tibet. Painted on the left is his holy mantra OM BENZA WIKI BITANA SOHA

A modern depiction of Dorje Shugden, with his chief acolyte Kache Marpo by his feet

The 10th Panchen Lama (2nd from left) was a devout practitioner of Dorje Shugden. Second only to the Dalai Lama in rank, the Panchen Lama was universally respected and the only other lama qualified to rule Tibet in the Dalai Lama's absence.

The abbot of Dragyab Magon Monastery in Tibet. Buddhism and Dorje Shugden's practice continues to flourish far away from Dharamsala's meddling influence.

His Eminence Kyabje Gangchen Rinpoche with Chocktrul Tenpae Ngima in Tibet earlier this year (2016)

Dorje Shugden practitioners have been peacefully protesting against the ban on Dorje Shugden for the last 20 years. All we want is for unity and reconciliation within the Tibetan community!

The absolutely INCREDIBLE Dorje Shugden mandala in Lhasa Putikhangsar

The Dorje Shugden statue at the absolutely INCREDIBLE Dorje Shugden mandala in Lhasa Putikhangsar