FPMT登记表反映出欠缺包容

护持大乘法脉联合会（FPMT）的创办人耶喜喇嘛（左）和梭巴喇嘛（右）。两位大师都是多杰雄登修持的虔诚追随者，但在耶喜喇嘛圆寂而梭巴喇嘛接管FPMT后，多杰雄登修持就突然被禁止。这种歧视明显体现在FPMT的活动登记表上。FPMT转而反对多杰雄登，已经违背了其极度慈悲的创始人一生忠诚修持多杰雄登的做法。这两位FPMT创始人的传承上师们也都是多杰雄登修持者。由此可见，FPMT成员们不仅违背了他们的创始人耶喜喇嘛，也连带否决了他们那些一辈子都修持多杰雄登的传承上师们。

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Heinrich Hauff著

登记表是某个人有意参加某项活动、组织、就业或计划时所填写的书面记录。它收集数据，并提供相关人员的信息和背景。由于表格十分普遍，人们常视它为标准程序，往往不经思索就填写和提交。然而，当落在错误的人手中时，表格就成了强有力去控制他人的操纵手段。

FPMT的险恶议程体现在他们的登记表上。 点击放大。

 
善慧称佛法中心（Losang Dragpa Center）的登记表就是一个完美例子。卫塞节活动理应让人忆念佛陀教诲的价值，但这却是人们获准出席帕立仁波切于卫塞节给予的《上师荟供释义》开示前，所必须填写的表格。马来西亚的善慧称佛法中心是护持大乘法脉联合会（FPMT）全球众多分支中的其中一个附属中心。FPMT在1975年由耶喜喇嘛和梭巴喇嘛共同创办，它是其中一个较大的佛教组织。在耶喜喇嘛的时代，该中心具有相当大的影响力，但由于卷入许多政治决定，目前该中心的影响力已大不如前。

FPMT和其属下的所有佛法中心都谴责多杰雄登修持，尽管他们的创始人耶喜喇嘛一直到1984年圆寂为止都是多杰雄登的虔诚修持者。事实上，达赖喇嘛曾说过，修持多杰雄登者将堕入下三道。所以，达赖喇嘛本身去寻找、认证和为耶喜喇嘛现任转世安排坐床礼这件事就显得格外具有讽刺意味。达赖喇嘛该做的事，其实是宣布耶喜喇嘛没有转世，因为他修持多杰雄登。耶喜喇嘛的现任转世名奥瑟喇嘛，目前已经还俗，居住在西班牙。FPMT在本身的猎巫行动中，认证了一个修持多杰雄登，却没堕入三恶趣的上师，这简直是太奇怪也太虚伪了。

此外，FPMT还在他们全球各地的佛法中心的佛坛上供奉了他们制造的耶喜喇嘛的不同大小塑像，这理应是错的。既然耶喜喇嘛修持多杰雄登，他应被视为是邪魔，并投生在三恶趣。这是他们本身错误百出的逻辑，但即便是他们自己也都无法跟从自己的逻辑。既然FPMT不允许多杰雄登修持者到他们的佛法中心接受加持，那么把耶喜喇嘛的塑像安奉在他们的佛法中心内不一样是不符合逻辑吗？更何况还要去供奉他？为什么要去供奉一个多杰雄登修持者的塑像，即便他是他们的创始人？

事实上，如果你真要全然符合你所谓的“信仰正确”，FPMT应该将他们佛法中心内所有的耶喜喇嘛像，包括图像，也都一拼去除。直到1996 年达赖喇嘛颁布禁令前为止，继承上师事业的梭巴喇嘛本身也是虔诚的多杰雄登修持者。既然梭巴仁波切那么多年来修持多杰雄登，却全然不知多杰雄登是邪灵，那就表示梭巴喇嘛并不具有神通。另一方面，梭巴喇嘛的通灵梦是十分著名的，他每个星期也用骰子进行上百次的占卜，怎么可能说在长达几十年的时间里，他那著名的占卜骰子竟没告诉他多杰雄登是个邪灵？

由此可见，梭巴喇嘛也会犯错？而他在如同护法修持这般神圣事情上的决定也是不可靠的？所以我们是否要相信，梭巴喇嘛几十年来做了那么多禅修，却一直向（以多杰雄登形式出现的）邪灵祈祷，直到被达赖喇嘛“警告”为止？这种情况下，梭巴喇嘛会是一个我们可以咨询意见，或请求占卜的人吗？既然梭巴喇嘛支持达赖喇嘛对多杰雄登的不合理禁令，FPMT自然就站在反多杰雄登运动的前线，也成了猎捕多杰雄登修持者的领袖。此举很显然是为了讨好西藏领导，因为它一举贬低了他们的创始人耶喜喇嘛及传承上师们、所有修持多杰雄登的人，以及那些很诡异地不投生三恶趣却反而转世回来的人。

这是在其中一个FPMT中心内的耶喜喇嘛像。别忘记他一辈子都是多杰雄登修持者，所以根据藏人领导的逻辑，耶喜喇嘛立刻就不具备作为佛法老师的资格。然而，他们不仅不丢弃他的塑像，还把他变成一个拥有明妃的金刚萨埵。所以现在这里有一个多杰雄登修持者，他的塑像原本应该被抛得远远的，然而，情况不但不是这样，他反而还被当成神，放在佛坛上让人膜拜。也许他们该让耶喜喇嘛也填写一份FPMT-LDC登记表。我肯定金刚萨埵或耶喜喇嘛将不被允许进入！这不是一个无聊兼充满挖苦意味的讽刺，而是直接而深入地洞悉FPMT的虚伪。所以，他们有什么权力批评其他多杰雄登修持者并审问潜在的参与者？

FPMT喜欢宣传他们的创始人耶喜喇嘛，在他们的书籍和网站上，FPMT总是直接和间接地叙述耶喜喇嘛的神通和奇迹故事。作为修行成就如此高的禅修大师，耶喜喇嘛从禅修证神通，他可能一辈子都看不出多杰雄登是邪恶的吗？这就是我们应该相信的吗？这是否意味着多杰雄登欺骗了耶喜喇嘛？这意味着耶喜喇嘛可以被欺骗且不可靠，而且如果多杰雄登确实欺骗了耶喜喇嘛，为什么我们还要接受耶喜喇嘛的教诲、阅读他的书籍并相信他在FPMT留传下来的修持？

如果目前的FPMT像一棵树的叶子、树枝和树干，耶喜喇嘛和传承上师们就是树根。既然耶喜喇嘛和传承上师们修持多杰雄登，而根据FPMT的说法多杰雄登是邪恶的，这是否意味着这些树根已经腐烂了？那么这棵树怎么可能继续生长并提供一棵树所该提供的？

这份让有兴趣参加马来西亚FPMT今年卫塞节活动的人士填写的登记表，为他们的具有伤害性议程提供了线索。

这场2019年5月22日到26日举行，为期五天的教学计划，原本应由帕立仁波切负责。但作者在撰写此文的时候，帕立仁波切已被揭发为连环性侵罪犯。作为FPMT的巡回弘法上师，帕立仁波切全年的行程都十分紧凑，他到处为全球FPMT佛教中心的大型聚会给予开示、授戒和灌顶。在他作为性侵罪犯的身份曝光之后，他所给予的教诲和灌顶的神圣可靠性已经收到质疑。帕立仁波切最近因在从德里前往加戈的印度航班上性侵一名妇女，而被印度警方逮捕，随后保释在外。加戈机场是最靠近达赖喇嘛府邸兼藏人行政中央所在地达兰萨拉的机场。

帕立仁波切的做法直接违背了佛教僧侣的基本戒律，在这种情况下，他理应自动丧失作为僧人和教师的资格。既然如此，他所提供的所有教学和修持都将是无效的。当我们调查帕立仁波切事件时，我们看到他目前的教学时间表已被安排在远东和马来西亚。我们看了一下他们的网站并下载了其活动的表格，发现了这项虚伪。在他们的登记表格中，他们胆敢向有意在他们的中心参加由一位性侵罪犯主持的系列教学的人士审问他们的个人修持。而他们的中心内则供奉了多杰雄登修持者耶喜喇嘛的塑像。这一切让你想到了什么？

让我们总结一下——我不曾拜访过马来西亚，但FPMT马来西亚分会的登记表格却盘问你是否修持多杰雄登，以让他们审核你是否具备资格在他们神圣的大殿，在修持多杰雄登的耶喜喇嘛塑像前，参加由性侵女性者（帕立仁波切）给予的教学。这一切听起来尽管十分诡异，但那却是真实发生的情况。

这是耶喜喇嘛的另一尊塑像，梭巴喇嘛正在面前供奉他。为什么梭巴喇嘛和FPMT禁止多杰雄登修持者前去他们的中心，但他们却将修持多杰雄登的耶喜喇嘛供奉在他们的中心内让人们供佛祈愿的地方？这就好像说，银行盗窃者都不允许进入我的房子，但我却要将邦妮和克莱德*的塑像摆在我的佛坛上供养（*美国史上最著名盗窃银行的雌雄大盗）

这份FPMT的登记表就是他们虚伪的例子。FPMT的领导和成员都采取了“我比你神圣”的态度，压迫多杰雄登修持者，以便跟达赖喇嘛建立亲近的关系，这反过来为他们的佛法中心注入了善款和赞助。他们站在道德高地及扮演信仰警察的做法，清楚显现在他们的这种诸如出席帕立仁波切开示共庆卫塞的活动登记表格上。虽然他们说他们的所为都是为了众生的福利，但他们的登记表上却清楚显示他们相反的做法。

帕立仁波切其实是个连环性侵犯

或在YouTube上观赏：https://www.youtube.com/watch?v=T05xLBZ_1WU

 
FPMT登记表的分析：

1. 先决条件：参与者不得是雄登/朵杰修持者

这是什么先决条件？谁赋予FPMT审判和歧视雄登修持者的权利？这显示了FPMT的极端偏见，而这种态度违背了佛教的爱和接受所有众生并将其视为母亲的原则。他们的宽容、接纳和慈悲去了哪里？一切众生不都应该得到爱、慈悲和教诲吗？

我的宗教信仰是什么或不是什么，都是个人的事情，而且去相信我想要的东西并选择我想要祈愿的对象也是我的特权。宗教是非常个人的事情，没有人有权质疑任何人或根据他们的宗教来加以判断。我的信仰只适合我。这是个人的，它在我心中。FPMT绝对没有权利提出这类问题。我应该被允许参加他们的开示并获得加持，就像任何其他宗教的任何修持者都被允许的一样。

2. 强制性个人资料

在他们的表格上，FPMT要求参与者列出他们的手机号码。FPMT为何要询问人们的手机号码？这应该是可选项，因为一个人的电话号码、地址甚至电子邮件都是私人信息。提供这些细节，却不知道它们将被如何利用，让参与者面对被骚扰的可能性，就像之前发生在年轻富有吸引力的男士和女士列出个人资料后的案例一样。

如果已证实FPMT没有准备好去照顾自己的学生们的福利，并防止他们成为性犯罪教师（帕立仁波切）的牺牲品，FPMT能如何保证自己不会为了其他原因而滥用这些十分私密和机密的细节？我们怎么知道他们的委员会成员和志愿者都拥有良好的声誉？我填写这份登记表，只是为了得到加持，而不是为了申请一张信用卡；要得到一份加持真的需要面对那么多审问吗？“众神”自何时起变得那么偏执？人们该如何相信FPMT能确保这些资料不落入错误的人手中，让性掠夺者能更直接地获取潜在猎物的资料？与此同时，我们生活在一个身份盗窃十分猖獗的世界，FPMT如何保证他们不会出售人们的数码身份和资料？无论如何，它确实表明FPMT有兴趣建立一个数据库，好让他们可以去挖掘善款和获取其他好处。

为何FPMT强制要求人们提供这些细节？单凭他们是一个佛法组织，并不意味着他们都是百分之百的好人，且不会滥用组织所持有的信息。多数时候，人们实际上并不想透露他们的个人联系方式，因为他们不希望受到被逼向组织捐款的骚扰。人们多次抱怨FPMT不断打电话和骚扰人们要求捐款，或要人参与他们的活动。我们已经通过Skype与前FPMT和前LDC委员会成员进行了交谈，他们亦提到我们刚提起的，关于组织以拖网方式寻求捐款的事情。有时候富有的人会面对更多骚扰，因为他们的联系方式已被不道德的人滥用了。

FPMT的创始人——耶喜喇嘛和梭巴喇嘛正参加仪式。在背景中，你可以看到多杰雄登唐卡（西藏绘画）。这两位喇嘛都积极修持多杰雄登，直到禁令开始，而现在FPMT更是歧视全球各地的多杰雄登修持者。耶喜喇嘛终生修持多杰雄登，根据FPMT的看法，他应早已投生三恶趣。然而，怎么可能说FPMT的创始人去了三恶趣，但他们却继续使用他的教诲和著作呢？

3. 你是雄登/朵杰修持者？ 是/否

世界上有许多宗教，如耆那教、犹太教、印度教、神道教、佛教、伊斯兰教、白巫毒、基督教、黑巫毒、巫术、威卡、撒旦、阿米什、摩门教、苯教、科学教、萨满教、道教、锡克教、通灵术、巴哈教、天理教、新异教主义等等。在这一系列宗教中，有些人会说他们的才是真实的，他们是唯一真正的道路。有些人实际上崇拜“黑暗实体”，正如其他人所声称的那样，这些宗教的信徒将相互辩论哪一条道路才是真的，并且甚至会说其他宗教都是假的，且会引导你下地狱。

那为什么FPMT不询问这些修持者的背景呢？最后的分析结果是，没有人有权说哪个宗教将把你引向天堂或地狱。我们最好能实践宽容和接受，并停止审判。无论你的宗教背景是什么，礼拜或祈愿的场所都应向所有人开放，因为这会使其成为一个神圣的地方; 一个神圣地点将不会有加持力，如果他们要面对审问。

如果FPMT真的担心其成员的安全，他们为何不在表格上询问参与者是否有过犯罪记录？ 他们目前是否正涉及刑事案或曾被监禁？为何不问人们是否接触过传染病，或心理健康状况有问题呢？问题是，为什么这些考量不出现在FPMT的表格上？毕竟，作为一个罪犯远比单纯修持你和平的宗教来得糟许多。

如果FPMT没有询问其他诸如上面所列出的宗教，为什么FPMT唯独挑出，并仅针对多杰雄登修持者？谁给了他们权利和权力来判断和歧视他人？谁任命他们为佛法’警察’？ 他们如何有资格这样做？无论在道德、实践和灵修上，这都是不对的。这是错误和没有必要的。

很多时候，我们看到如达赖喇嘛和班禅喇嘛等高僧们向东、西方国家成千上万人提供诸如大型的时轮金刚灌顶，这群人中有许多都来自不同的信仰和教派，有些甚至是无神论者。 他们都来参加开示和灌顶，没有面对任何麻烦和问题。为什么他们就被允许参加达赖喇嘛的开示并获得加持，而无需宣誓他们将对任何人效忠，或宣誓他们将不会修持某个特定的神灵？为什么这些人可以参加，而雄登修持者却不能？

事实上，FPMT的修持基础和传承均来自400多年来修持和推广多杰雄登的大师们。FPMT本身的创始人耶喜喇嘛本身就是多杰雄登修持者。FPMT的整个组织最初都是由协助耶喜喇嘛和梭巴喇嘛的多杰雄登所建设和加持的。这一切都是众所周知且记录在案的事实，虽然FPMT喜欢将之一笔抹杀。

鉴于目前帕立仁波切计划前往马来西亚中心（LDC）进行教学，因此他们有了这种登记表格，或许是时候应该改变计划，因为他被揭发几十年来都在性侵妇女。FPMT / LDC不应该如此傲慢，质疑人们是否修持多杰雄登。相反地，他们应自我反省为什么帕立仁波切能够侥幸长时间逃脱并伤害这么多人。当然，FPMT宣传这样一个声名狼藉的教师，其罪名远比向多杰雄登祈愿来得大许多。因此，FPMT应该谦虚，且应停止表现得高高在上，因为他们事实上一直任由帕立仁波切自由面对那些毫无戒心、追求信仰且无辜的女性。 FPMT欠许多人一个道歉，而他们必须对此表现真诚。他们也还欠一个道歉，针对他们的歧视态度。任何持菩萨戒的人都不应该放弃娑婆世界的任何一名众生，否则将无证悟可言。点击图片放大。

4. 问你从谁那里接受皈依戒和教诲

FPMT甚至想知道关于一个人信仰生活的细节。为什么FPMT需要知道你从谁那里受皈依戒？这实际上跟他们没关系。一个人与上师之间的精神联系是十分个人与神圣的，FPMT无权过问一个人的上师是谁。此外，他们还问你是否接受某些教诲，而又是从谁身上取得教诲。他们是为了要知道你是否具备参加某些教诲的先决知识？或他们只是想确保你不曾从他们所不认同的上师那里接受教诲？根据他们所提出的一系列不恰当的问题看来，答案极有可能是后者。所以，他们再度扮演警察角色。

当你在接受佛教的皈依时，由什么人进行形式上的仪式又有什么关系呢？重点在于你实际上已经皈依，而你的皈依是发自内心的，而不是那个你向他寻求皈依的人。事实上，许多佛教文献中都明确指出，如果内心没有皈依，外在的皈依是没有用的。那么为什么FPMT如此热切地想知道你向谁寻求皈依？

5. 列出你的金刚上师的名字

在接受无上瑜伽密续灌顶时，传授你灌顶的上师就是你的金刚上师。要求某人列出他们的无上瑜伽续灌顶及相关的金刚上师，是有违密续中要求行者对自己的修持保持秘而不宣之规定的。当一个人参与密续本尊修持时，他不允许向任何人透露其本尊的身份和修持。据说，对自己的密续修持秘而不宣，才能确保得到加持和取得修行成就。一个人不会到处填表格，向你认识或不认识的人透露你的密续本尊是谁。

赞助这些计划的FPMT和LDC对此是更为清楚的，这不禁让你相信他们其实有另一些隐藏的议程。更重要的是，多杰雄登修持者肯定不想去FPMT接受教诲和灌顶。多杰雄登修持者有本身的上师和寺院。那么为什么LDC竟如此傲慢地认为多杰雄登修持者想潜入他们的中心接受教诲？多杰雄登修持者有许多他们可以寻求教诲的上师，所以FPMT无需偏执地表现到仿佛他们是唯一销售钻石的人，而实际上多杰雄登修持者可以在别处得到更大更好的钻石。

人们不得透露他们接受了什么灌顶，以确保灌顶拥有完整的加持，继而才能取得成就。 FPMT询问这些问题，就是违背了密续的规定。那为什么FPMT还在他们的表格上提出这个问题？这难道不是另一个审问申请者并企图知道他们是否是多杰雄登修持者的方式吗？这么做有助于使他们看起来神圣、善良、顺从西藏领导层，反过来，这有助他们更容易透过攀附达赖喇嘛这个名人而从中取得回报。

FPMT怎能如此大胆地质问人们他们的上师是谁，还问他们曾接受过什么灌顶？事实上，他们应感到荣幸，有人拥有能进入他们的中心祈祷，捐款，当志工，付出时间和提供专业知识，并为自己的成长做出贡献的佛法印记。他们应该感到荣幸的是，在完成所有的营销工作之后，有人可以成为他们的潜在成员并实践佛法。当他们鼓励另一众生倾听佛法时，他们应该得到满足，因为这是他们为自己累积功德的其中一种方法。

他们应该把潜在的学生视为尊贵的客人，而不是将他们视为罪犯。越多众生聆听佛法，他们就越能够累积功德，并实现设立佛法中心的目的。因此，他们应该用充满爱的眼睛，慈悲的感受来看待一切众生，并珍惜回向给那些前来他们中心的人。毕竟，他们帮助的每个人都朝证悟踏进了一步。对于一个修持佛法，尤其是一个接受了菩萨戒的人来说，你不能放弃任何一个众生，无论原因是什么，因为菩萨戒中清楚说道，即便只是放弃一个众生，行者也无法证得圆满证悟。这个佛法原则涵盖了一切众生，包括多杰雄登修持者在内。 因此，这是唤醒FPMT的一个很好的建议。

所有以上这些要点都使得他们的登记表具有歧视性。许多其他的佛教中心和组织并没有这种具有歧视性的表格，有些甚至根本没有表格。他们从不向任何人提出这么多敏感和个人问题，因为他们知道那与他们无关。很显然，许多其他中心在登记表格上并没有这样的规则，但FPMT却是有的。为什么会这样？因为FPMT总是希望自己看起来很神圣、美好且地位高于其他佛教中心。他们这样做，希望能更靠近达赖喇嘛，与他勾肩搭背，并张扬他们与他的亲密关系。他们参加他的开示，并在互联网上刊登他们与达赖喇嘛的合照。为什么这样呢？那事为了确保和证实他们的佛法中心所做的是正确的，而且透过这种做法，他们相信这赋予了他们欺负其他佛法中心和佛教徒的权利。这不外乎是一种“信仰种族主义”。

梭巴喇嘛和其他27名在各FPMT中心担任驻寺教师的格西们，总是与达赖喇嘛合照，以使自己合法化。这不仅仅是一张漂亮的照片，它还显示了他们求取名望、权力和金钱的险恶动机。

这里真正的问题不在于任何人的信仰修持。真正的问题在于FPMT需要生存，并负担全球数百个中心的管理费用。因此，他们需要不断地讨好达赖喇嘛，因为跟达赖喇嘛一起，意味着他们是善良、高人一等，并比其他人都“更好”的。让我们面对现实——事实上，FPMT将信仰视为一种企业，因为他们与其他中心竞争，以获取赞助商并为自己获得捐款。 FPMT需要更多的会员，这意味着有更多人为自己背书，好让他可以实现他们的最终目标：获得更多的金钱和权力。因此，与达赖喇嘛“亲近”让他们从中取得好处，因为他是一个大名人。而跟他保持亲密的方法就是在登记表上显示他们是多么服从达赖喇嘛，所以禁止多杰雄登修持者进入他们的中心。FPMT真正该做的是放弃政治，并欢迎一切众生成为佛陀的信徒。无论你是圣人还是罪人，无论你是克里希纳、佛陀、巫术、伏都教或无神论的修持者，你都是一个人，应该享有平等的尊重；你也应该获准进入佛陀之家，也就是佛法中心。无需歧视。给和平一个机会。

也许FPMT应该考虑这一点——关闭一些中心，以减少获得金钱和名望的压力，因此他们可以不带有歧视性，企图看来跟达赖喇嘛关系良好，并可以重新修持真正的佛法。

当我们找到问题的症结时，娑婆世界还会有什么？为什么他们会如此令人恶心地武断和富有偏见？为什么因为信仰而歧视他人？这本身就违背了佛陀慈悲对待众生的教诲。那么他们的慈悲心去了哪里？什么样的佛法组织才会因他人的信仰而放弃他们，并禁止他们接受佛陀的加持？佛陀会避开多杰雄登修持者吗？他会歧视他人吗？那么FPMT从哪里学习到他们本身的佛教形式？佛陀对央掘魔罗有很大的慈悲，教导他佛法，协助他忏悔，重新塑造他的道路，并把他带到阿罗汉果位。尽管央掘魔罗遇见佛陀之前杀死了999人，但佛陀仍然以大爱看着他。暂且娱乐FPMT一下，让我们假设FPMT是佛陀，而多杰雄登修持者是央掘魔罗。您认FPMT佛应该怎么做？用爱和宽容拥抱央掘魔罗或者让他填写一份登记表，发现他是一名罪犯并将他踢出去？

FPMT在表现政治正确的代价是，他们变得在灵修上显得傲慢，认为自己有权审判、欺负和审问他人，并向他们提问十分私密的问题。当他们这样做时，他们听起来就像苏联的克格勃（KGB）或东德的斯塔西。他们为什么要收集并保存所有这些信息？FPMT失去了作为佛教徒的目标，即对所有众生慈悲、宽容和慈爱。相反地，他们用傲慢、偏见、不宽容、嫉妒、贪婪、不平等和自以为，一切与佛教相反的品质作为取代……这在他们的登记表中已清楚地反映出来！没有人有权审问、裁断和改变他人的信仰！

根据达赖喇嘛的说法，应透过媒体将那些涉及性侵行为者的样貌公诸于世。即便他们对佛陀的教法置之不理，但群众的压力还是会阻止他们继续进行有害行为。

我们强烈鼓励FPMT改变他们的登记表格，并停止对其他人的宗教带有歧视性。我们下载了这份登记表，因为目前围绕帕立仁波切的性侵问题非常令人担忧。 事实上，在写这篇文章的时候，已经有第二位女士发布了一个视频，声称她10年前还是一名僧尼时，曾经是帕立仁波切性侵案的受害者。FPMT和审问她的身穿藏红袍的男人叫她保持沉默。尽管如此，FPMT还是让帕立仁波切在他们全球各地的中心提供教学。

公众需要被告知这位性侵犯者。FPMT认为他们有权审问前往他们中心的人，但事实上，他们中心内作为性侵罪犯的教师，才是应该接受审问的对象。他们是破戒之人，甚至不具备道德或业力上的教学资格。 最悲哀的部分是，据透露，梭巴喇嘛明知帕立仁波切对女性的性侵行为，却还叫告知他的人保持沉默。

从它的外观来看，FPMT正在做的只是将其组织企业化，而不是像个灵修组织般来运行。 他们所关心的只是吸引更多的企业和个人加入他们的教诲，因为他们是所谓为达赖喇嘛工作的高僧。

我拟定了自己的登记表，这是一份以慈悲心为根据的表格，它应该作为佛法中心登记表的一个范例。 见下文：

这就是FPMT的登记表该有的样子，减去帕立仁波切。“某某”是指真正具格的上师。 这是一种更富有慈悲心，更实在和更佛教的表格。 点击放大。

 
总而言之，这并不是针对耶喜喇嘛、梭巴喇嘛、FPMT或他们的一些忠诚弟子的攻击。 在1996年多杰雄登禁令之前，所有格鲁传承上下都非常团结。所有格鲁人都在一起分享教义，为了修持而去找对方的老师，并且气氛完全和谐。多杰雄登禁令让格鲁世界产生分裂，让家庭、寺院和三昧耶弟子被逼分开。现在是FPMT等组织伸出援手，填补分裂，拥抱多杰雄登修持者和非修持者和一切众生的时候了。不要制造歧视和偏见。让我们回到和谐，慈悲和宽容的时代，因为这是我们的世尊和佛陀的教义。 FPMT现在就可以通过修改他们的登记表来作为开始。

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